По материалам книги А.Фалькова «Жизнь души после смерти тела». При использовании материалов данной статьи ссылка на первоисточник обязательна

Очень многих читателей интересует вопрос, а что же происходит с душой после смерти тела? Почему христиане с таким вниманием отмечают девятый день после смерти и сороковой день после смерти, и связано ли это с какими-то реальными событиями? Для понимания того, что происходит с душой в разные дни после смерти, приведем взгляды на этот вопрос четырех концепций: христианства, ислама, «Тибетской книги мертвых» и «Гипотезы о трех телах», выдвигаемой автором в книге «Жизнь души после смерти», скачать которую можно здесь.

Для религий христианства и ислама существование души после смерти является основным постулатом. «Тибетская книга мертвых (Бардо Тходол)» - один из известнейших памятников тибетского буддизма, посвященных существованию души человека после смерти. Авторская «гипотеза о трех телах» предполагает, что основой человеческой энергетики являются три тела – физическое материально тело, тонкое тело ощущений (астральное) и высшее тонкое тело мышления (ментальное). Согласно гипотезе астральное тело, как и тело физическое, тоже рождается и умирает, и события третьего, девятого и сорокового дня связаны именно с этим процессом.

Что происходит с душой на третий день после смерти

Христианское учение подразумевает, что душа бессмертна, и после смерти тела отправляется к Богу. О событиях первых дней Макарий Александрийский (IV век нашей эры) пишет:

«В продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней ангелами, ходить по земле, где хочет, как птица, ища гнезда себе. В третий же день вознестись всякой душе на небеса для поклонения Богу всячески».

Но поклонение это на третий день проходит далеко просто. В этот день и далее, до девятого дня после смерти, душа проходит так называемые мытарства. Мытарство – это некое следствие по делу души, или суд над душой, в котором участвуют ангелы и демоны. Душа как бы проходит через свои собственные грехи, где ее строго спрашивают две стороны. Таким образом, третий день после смерти в христианстве – это день окончания блужданий души, окончание путешествий души по материальному миру и явка ее на суд духовный. Третий день путешествий души – тень суда.

В исламе также признается важность третьего дня после смерти, потому что он отдельно упомянут в Коране. Шариатом настоятельно рекомендуется соблюдать траур первые три дня, а затем устраивать поминки на третий день. Именно на третий день душа правоверного предстает перед Аллахом, который начинает справедливый суд.

Согласно «Тибетской книге мертвых», примерно на третий день смерти (но не точно) душа достигает «Бардо постижение реальности» (Чикай Бардо), и осознает себя умершей. Если первые два дня душа странствует, не понимая произошедшего и не осознавая своего положения, слушает плач родственников и следит за собственным погребением, то на третий день она понимает факт собственной смерти и уходит в мир иной. В этом ином мире с 3-го по 9-й дни душа проходит испытания, которые называются явлением добрых и грозных божеств.

Согласно учению «Бардо Тходол», душа пребывает в мире иллюзий, пока не осознает своего истинного положения, не сумеет осознать, что все вокруг лишь плод ее собственной фантазии и не вырвется из круга посмертных галлюцинаций. На третий день у умершего начинаются галлюцинации в виде прихода богов. Первые три дня перед ним танцуют божества грозные, но добрые. Если же покойный не понял, что это иллюзия, вперед выходят ужасные и страшные божества, которые терзают душу еще три дня. Согласно «Гипотезе о трех телах», сразу после смерти физического тела человек продолжает жить в теле ощущений (астральном), благодаря чему еще может видеть и слышать все происходящее в физическом мире, но не может на него влиять. Не получая энергии от физического тела, тело астральное постепенно слабеет, и примерно на третий день умирает, а душа остается заключенной в тонкое ментальное тело.

Таким образом, с разных точек зрения душа на третий день после смерти:

• - Заканчивает блуждание и предстает на суд мытарств (христианство).
• - Предстает на суд Аллаха (ислам).
• - Осознает себя умершей и подходит к Бардо постижения реальности (буддизм).
• - Переживает смерть астрального тела (гипотеза о трех телах).

При использовании материалов данной статьи ссылка на нее обязательна!

Что происходит с душой на девятый день после смерти

Согласно христианской традиции, с третьего по девятый день душа проходит мытарства, и Бог решает ее судьбу. Именно девятый день после смерти является для души усопшего граничным. Суд по делу о его прегрешениях окончен и предварительный приговор вынесен, но посмертный приговор для души еще не окончательный, и молитвами об усопшем его можно изменить, и сама душа усопшего еще может оправдаться, вспомнив свои добрые дела. Затем с девятого по сороковой день ангелы показывают душе сначала прелести рая, затем ужасы ада. Душа, зная предварительное решение, с девятого по сороковой день ждет, кто еще на земле вспомнит ее добрым (или злым) словом, и в каком месте закончатся ее путешествия.

В исламе принято отмечать вторыми поминками не девятый, а седьмой день. Некоторые мусульмане отмечают его, а некоторые нет, и единодушия в этом вопросе среди них не существует.

«Тибетская Книга мертвых» говорит, что на девятый день после смерти завершается танец божеств и душа приобретает новое иллюзорное тело, в котором уже может видеть и слышать. Это иллюзорное тело воспринимается душой, как самое обычное человеческое тело, которое живет в загробном мире мире. Но мир это не реальность, а плод собственного воображения души. Получив иллюзорное тело, дух соскальзывает в Ченид Бардо, или «Бардо подготовки к воплощению», и уже не может избежать следующего рождения.

Согласно «гипотезе о трех телах», между третьим и девятым днем душа существует только в ментальном теле, лишенном органов чувств, как физического, так и астрального тела. Разум оказывается как бы заперт сам в себе, и галлюцинирует подобно тому, как галлюцинирует человек в изолированной камере. Путешествия души с третьего по девятый день – это полная изоляция, когда органы чувств разрушены, а разум работает. На девятый же день дух получает свое второе рождение. Он рождается астральным младенцем, подобно тому, как потом родится младенцем в физическом теле.

Итак, душа на девятый день после смерти:

• - Проходит мытарства, после чего идет на первое поклонение Богу и получает предварительный приговор (христианство).
• - Видит танец добрых и злых божеств, после чего получает иллюзорное тело (буддизм).
• - Проходит цикл полной депривации, оставаясь замкнутым в себе, после чего рождается в новом астральном теле (гипотеза о трех телах).

При использовании материалов данной статьи ссылка на нее обязательна!

Что происходит с душой на сороковой день после смерти

Согласно практически всем традициям, теориям и верованиям, сороковой (или близкий к нему) день является переломным в жизни души после смерти.

По христианской традиции именно на сороковой день после смерти душа обретает свое постоянное место назначения – рай или ад. Она прошла мытарства (с третьего по девятый день), видела рай, ад и записи в книге собственных добрых и злых дел (с девятый по сороковой день). На сороковой день душа приходит на окончательный Суд Божий и получает свой приговор.

После сорокового дня в христианской заупокойной молитве «новопреставленный» меняется на слово «покойный». Молиться за покойного можно и нужно, но молитва эта никак не повлияет судьбу души после смерти, а лишь облегчит муки ада или усилит блаженство рая.

В мусульманской традиции отмечают когда сороковой, а когда пятьдесят второй день кончины, в зависимости от традиций. В это время Аллах, по верованиям, указывает душе ее место около себя. Однако следует заметить, что в Коране ни про девятый, ни про сороковой, ни про пятьдесят второй день после смерти ничего не сказано, и по закону шариата траур соблюдается только три дня после кончины. Порядок особо отмечать седьмой, сороковой и пятьдесят второй дни после смерти официально порицается. Однако считается, что именно на пятьдесят второй день плоть отделяется от кости, в этот момент душа мучается, и только потом успокаивается.

Согласно Тибетской Книге мертвых, примерно на сороковой-пятидесятый день душа получает кармическое назначение и видит мир, в котором ей придется родиться. Она еще долго продолжит жить после смерти в иллюзорном мире практически так же как в мире физическом, но видеть и ощущать сможет только тех, кто получил приговор на рождение в том же самом месте. Все души пока еще находятся в тонком мире, но отныне приговоренные к рождению в мире людей будут видеть только души людей, приговоренные к рождению в мире демонов будут видеть только демонов, и лишь приговоренные к рождению в мире богов будут видеть всех и сразу. Путешествия души согласно «Бардо Тходол» - самые запутанные из всех версий.

Согласно «гипотезе о трех телах», сороковой день после смерти – это день совершеннолетия астрального ребенка, подобно тому, как в 18 или 21 год наступает совершеннолетие физического тела. На 40-й день после смерти определяется, какую судьбу при рождении на земле выберет душа. Это такой же момент выбора своего предназначения в астрале, как момент получения аттестата зрелости в физическом мире.

Итак, на сороковой день после смерти душа:

• - Просмотрела картины рая и ада, после чего вторично поклоняется Богу и окончательно помещается в место вечной жизни (христианство).
• - Видит Аллаха и получает место упокоения (ислам).
• - Получает назначение места нового рождения согласно карме, но еще живет в иллюзорном теле (буддизм).
• - В молодом астральном теле окончательно выбирает свой путь развития (гипотеза о трех телах).

При использовании материалов данной статьи ссылка на нее обязательна!

Год после смерти

Отмечать год после смерти – традиция скорее земная, чем небесная. Течение времени для землян и для души после смерти тела абсолютно разное. Земная годовщина для души во время странствий не отличается каким-либо значимым событием.

По христианским взглядам, после сорокового дня смерти душа навечно водворяется в место упокоения, где и остается до Страшного суда. Этот суд происходит в момент прихода Бога на землю. На него являются все души во плоти, после чего начинается новая история человечества, или всеобщее воскресение. Фактически, отбыв положенный срок в раю или аду, душа вновь получает тело и живет еще много раз, так же, как и все остальные души. Всеобщее воскресение из мертвых осуществляется один раз за всю историю, и с годовщиной со дня смерти это никак не связано.

Ислам, как и христианство, признает всеобщее воскресение из мертвых после Великой битвы народов, о чем прямо говорит Пророк Мухаммед. Все души покоятся в раю или аду до этого всеобщего воскресения.

Буддизм и «Тибетская Книга мертвых» в этом отношении намного проще и логичнее. Они утверждают, что после отведенного срока на небесах в иллюзорном теле каждая душа вновь родится в теле земного ребенка и продолжит свой путь. Кто-то возвращается на землю сразу, кто-то через многие века, но снова воскреснут и снова умрут абсолютно все.

«Гипотеза о трех телах» полагает, что в круговорот жизни и смерти вовлечены и физическое, и грубое энергетическое тело. Через девять дней после завершения цикла рождается астральный ребенок, который взрослеет на сороковой день и живет в тонком мире еще многие годы. Затем этот астральный старец рождается земным младенцем, который тоже проживает свою жизнь. Затем земное тело умирает, вслед за ним умирает астральное тело, а очистившееся тело ментальное начинает новый цикл.

Итак, через год после смерти душа:

• - Пребывает в раю или аду, ожидая всеобщего воскресения мертвых (христианство и ислам).
• - Живет в иллюзорном мире вместе с теми, с кем потом придется воплотиться (буддизм).
• - Живет и развивается в астральном теле так же, как потом будет делать это в теле физическом (гипотеза о трех телах).

 Полностью ознакомиться с жизнью души человека после смерти можно в книге «Жизнь души после смерти  тела»