А.И.Фальков 

 

Жизнь души 
после смерти тела 

Научные исследования 
в области разделения 
тела и сознания 

Журнальная краткая версия

 Подробные факты, гипотезы и доказательства – в полной версии книги по адресу 
https://falkov-book.ru/kniga-7/ 

 
 
Москва
2019
Предисловие 
Зачем написана эта книга
Смерть является естественным завершением жизненного цикла, она ждет каждого независимо от ее приятия и знаний о ней. Смерть является тем рубежом, на котором происходит оценка всего прожитого пути. Если цель жизни понята верно и исполнена правильно, то и смерть человеку, как правило, не страшна. Если же цель жизни так и не раскрыта, то человек расстается с ней, тяжко сожалея. Многие поступки, мысли, стремления оценивались бы иначе, если задуматься о них с точки зрения момента, когда жизнь оканчивается.
Именно поэтому чрезвычайно привлекательной кажется мысль о том, что гибель тела еще не является гибелью сознания. Об этом говорится во всех мировых религиях и философских учениях, и только научный атеизм, считающий сознание результатом химических реакций, протекающих в мозгу, это отрицает. Но вот вопрос о том, что и как происходит с сознанием, разделившимся с телом, в каждой религии решается по-разному. Единодушия нет нигде. Объективное исследование, решающее этот спор, было бы очень интересным, но до поры до времени не представлялось возможным. Это вопрос всегда был предметом скорее веры, чем рассудка.
Традиционная культура Востока уже изначально включала в себя не просто учения, а твердые знания о бессмертии души. Для Индии исследования с научной точки зрения этого явления сродни исследованию вопрос «куда девается солнце после заката?» Оно бессмысленно и неинтересно тем, кто давно решил его для себя.
Традиционная философия Европы и отчасти Америки целиком опирается на догматы христианства, и изучать подобный вопрос вне христианского подхода пока что не рискует. Традиционная европейская наука до поры до времени не знала, как к этому вопросу подойти, и лишь в ХХ веке появились методики, способные заглянуть в ранее недоступную область.
В СССР, напомню, вплоть до 1987 года цензура бескомпромиссно уничтожала любые исследования на тему существования души. После падения цензуры в Россию, потерявшую значительную часть культурного наследия, хлынул огромный поток аферистов и лжепророков. Каждый день возникала новая секта, владеющая «окончательной истиной», а эфир был забит выступлениями самозваных гуру. В этой мутной пене тонули голоса настоящих ученых, которые мешали (да и сейчас мешают) основателям сект открыто грабить своих последователей.
Лишь в первое десятилетие XXI века к публике начали пробиваться реально интересные исследования, взывающие не к слепой вере, а к разуму. Появился интернет, в котором при желании можно найти заслуживающую пристального внимания информацию. Стали появляться печати исследования авторов, которое тратили годы скрупулезного подбора материала для издания тоненькой книжки (например, знаменитая книга Р.Моуди была издана России в 1991 году тиражом 400 тысяч экземпляров и имела всего 90 страниц). Таких книг, заслуживающих пристального внимания, не очень много, и тем труднее найти их, и выделить из обычного фона псевдонаучной литературы.
Что такое научное знание
Данная книга как раз и посвящена критическому анализу популярных первоисточников, рассказывающих о другом мире – о мире, который ждет душу после смерти тела. Я писал эту книгу для тех, кто хочет разумом и логикой подкрепить то, о чем смутно догадывается душа.
Возможно ли научное исследование того, что атеистическая наука отрицает в принципе? Для этого обратимся к критериям научного знания, разрабатывать которые начал французский философ Рене Декарт (1596-1650 год), а продолжили европейские, русские и американские философы.
Прежде всего, критерием научности является объективность, то есть нацеленность на объект исследования, а не на субъект. Это значит, что установленный факт прилагается к объекту и не зависит от субъективного мнения даже высшего авторитета. Авторитет должен оспаривать факт, а не личность открывателя этого факта. Научным признается факт доказанный, а не высказанный в качестве личного мнения даже самым мудрым из наставников.
Современная наука носит опытный характер, когда доказательством любого положения теории должен служить опыт в виде наблюдения, измерения или эксперимента. Еще Декарт утверждал, что опыт – это критерий истины, причем опыт должен обладать тремя признаками:
Во-первых, опыт должен быть воспроизводим, то есть если его ставит один человек, то он должен получаться и у другого в случае, когда подготовка или определенные характеристики этого «другого» соответствуют условиям первоначального опыта. Так, блеск молнии всегда опережает ее звук. Этот опыт с молнией доступен каждому, но при нескольких заранее ограниченных условиях: в местности, где он проводятся, должно быть доступно такое явление как гроза; производящий опыт должен обладать зрением и слухом; у экспериментатора должно быть желание выяснить объективную истину.
Во-вторых, опыт должен быть повторяем, то есть при его повторении показания свидетелей не должны расходиться с показаниями свидетелей первоначального опыта. Этот критерий крайне важен при отборе и анализе источников по нашей тематике. 
И, наконец, в-третьих, должна существовать возможность проведения опыта, опровергающего выдвинутую гипотезу, и опыт этот завершается неудачей.
Истинно научное знание обладает свойством систематизма и прогрессивизма. Применительно к нашей тематике систематизм – это опора каждого нового исследования на результаты предыдущего. В научном исследовании нельзя писать «широко известен факт». Необходимо сослаться – кто, когда и на основании чего сделал этот факт известным. Простой пример: в Средние века широко был известен факт, что Солнце вращается вокруг Земли. Однако Николай Коперник в трактате «О вращении небесных сфер», изданном в 1543 году доказал, что это не так. И общественное мнение изменилось вслед за ним.
Прогрессивизм – это свойство развития, когда каждое новое исследование развивает и дополняет старое знание. Новое исследование может полностью опровергнуть старую теорию и выдвинуть на ее место новую, но прогрессивная наука не имеет права на утверждение, что дискуссия закрыта в связи с отсутствием ее предмета. Отсутствие предмета должно быть доказано фактами. 
Вот исходя из этих критериев научности, объективности, воспроизводимости опыта, систематичности и прогрессивизма мы и попробуем оценить источники, долгое время не входившие в сферу научного интереса. 
Главы 2-4
В полной авторской версии в этих главах анализируются источники информации – книги Раймонда Моуди о жизни души после смерти, Майкла Ньютона о путешествиях души, а так же рассказывается о собственных опытах автора в данной области, в частности о методике сенсорной депривации.
В главе 4 излагается гипотеза автора о трех телах – о том, что человек есть совокупность физического тела, тонкого астрального тела (тела ощущений) и тонкого ментального тела (тела мышления). После смерти физического тела следует смерть астрального тела, затем изоляция ментального тела, новое рождения астрального младенца, его рост, и рождение младенца человеческого. Данная гипотеза доказывается ранее изложенными фактами.
Подробные факты, гипотезы и доказательства – в полной версии книги по адресу 
https://falkov-book.ru/kniga-7/ 

Глава 5. Ощущения души 
в жизни после смерти
До сих пор мы излагали различные концепции внетелесного опыта и связанные с ними гипотезы с точки зрения ученого-исследователя, беспристрастного стороннего наблюдателя, рассказывая о том, как выглядит путешествие души извне. А что же в этот момент испытывает сама душа? Каков ее личный опыт и существует ли опыт познания этих ощущений?
Да, такой опыт существует, и об ощущениях души вне тела есть свидетельства очевидцев. Во-первых, это записи рассказов пациентов доктора Моуди и доктора Ньютона. Во-вторых, это записи свидетелей, подвергшихся воздействиям аналогичного типа в физическом теле – например, депривации или гипнозу. В-третьих, это записи ощущений от опытов, близких к внетелесному. И, наконец, это многочисленные свидетельства разного рода оккультистов и спиритов, которые также могут войти в состав источников при тщательном отборе и проверке. Подобные свидетельства очевидцев не являются целостным описанием, они отрывочны и сумбурны, но если выстроить их в определенной последовательности, то может сформироваться достаточно стройная картина. Поэтому попробуем заново осмыслить свидетельства из широко известных источников за счет распределения их в хронологическом порядке. Эта хронология возникает из высказанной ранее гипотезы о наличии у человека сразу трех тел – физического, грубого энергетического (ощущающего, или астрального) и тонкого энергетического (мыслительного, или ментального).
Первые минуты после смерти физического тела. В зависимости от накопленной энергии душа либо сразу осознает факт собственной смерти и видит «свет истины», или мечется в непонимании.
Первые три дня. Физическое тело умерло, но второе тонкое тело (астральное) еще живет и может видеть и слышать физический мир. Душа в тонком теле блуждает по миру физическому, не понимая, что с ней происходит. Постепенно приходит осознание факта собственной смерти.
Третий день. Смерть второго тонкого (астрального) тела, вторая смерть, но теперь уже не физической, а энергетической оболочки. Высшее тонкое тело (ментальное) лишается всех органов чувств и попадает в условия полной депривации. Душа, а точнее оставшаяся от нее форма ментального тела, оказывается наедине с самой собой и испытывает то самое ощущение разрушения сознания, которое возникает в условиях депривации и галлюцинаций.
Девятый день. Если душе предстоит родиться в физическом теле, то ей сначала нужно родиться в теле астральном. На девятый день и происходит зачатие и начало младенческого становления новой души в новом астральном теле. 
С первого дня смерти (а возможно что еще и при жизни) душу сопровождает проводник, который описан и у д-ра Моуди, и у д-ра Ньютона, и которого многие называют «светлой сущностью» или «ангелом-хранителем» (в русском переводе книги Майкла Ньютона использовано слово Гид, с заглавной, как имя собственное).  Чем чище и чем более развита душа, тем скорее она осознает присутствие этого проводника (Гида) и легче налаживает с ним контакт. Совершенно разрушенная душа может так и не признать собственного проводника, и это грозит ей серьезными проблемами.
Сороковой день. Астральный младенец подрос, его тело и органы чувств окрепли, и юная душа получает свое предназначение. Она еще долго будет набираться опыта и знаний в тонком мире так же, как потом в мире физическом, но назначение, кем она станет на земле, душа получает на сороковой день. Именно на подготовку к новому воплощению в физическом теле и уходят все последующие годы, проведенные там, в тонком мире душ. Как правило, именно на сороковой день проводник покидает вновь рожденную в астрале душу и позволяет ей развиваться самостоятельно.
Год спустя. Повзрослевшая душа начинает самостоятельно набираться опыта, который впоследствии поможет ей выполнить земное предназначение.
Спустя многие годы. Энергетическое тело полностью сформировалось, астральное и ментальное тела срослись. Пора приобретать тело физическое и вновь рождаться в этот мир.
Так осуществляется круговорот жизни, и мы рассмотрим его начало. Разберем на практике случаи, когда во внефизический мир попадали люди в различном душевном состоянии. Чем выше душевная энергия, тем проще разделение физического, астрального и ментального тел, и тем скорее и приятнее встреча со своим духовным проводником – Гидом, воспринимаемым в виде света. Естественно, и личный опыт на разных этапах будет различен в зависимости от энергетического потенциала. 
Первые минуты после смерти тела
Начнем с самых первых секунд встречи развитой души с тем, что тибетские источники называют «светом истины». Это «опознание света» и осознание процесса разделения души и тела возможно только у очень развитых личностей. Таков опыт положительного восприятия клинической смерти, произошедший с православным священником, попавшим в автомобильную катастрофу. Остановка сердца у него случилась в результате острой кровопотери, а не в результате сотрясения мозга, что дало возможность все время находиться в полном сознании. Впоследствии он говорил, что это сам Бог дал ему такую возможность и горячо благодарен ему за случившееся.
«Когда меня положили в скорую, силы мои были на исходе. Я чувствовал, что задыхаюсь, и что сердце бьется все слабее. Я не мог дышать. Едва смог вдохнуть раз, другой, а потом вдруг выдохнул душу. Так и помолился, «прими Господи душу раба Твоя».
Увидел вокруг серебристое сияние, как радуга, по краям ярче, в середине темнее. Как вспышка, теплая и мягкая. А потом в груди все сжалось и сердце остановилось, и душа на простор вылетела. Видел все вокруг черно-белым, и яркий свет сверху, и душа полетела-полетела к этому свету. Лечу к нему, а это сам Христос стоит и меня встречает. Хотел ему в ноги поклониться, а ног-то и нету. Ничего нету, одна душа к Христу летит. А Он как на иконе, весь светлый-светлый, и блаженством от Него веет. И книга в руке, и Он мне ее показывает, и понимаю я, что в ней вся жизнь моя записана. Только Он ее не открывает, а укоризненно так на меня смотрит и головой качает, мол, рано ты чад своих духовных оставил. А я все к Нему лечу. Тут Он коснулся меня и толкнул, так толкнул, что Сила из Него вышла. И я обратно полетел. Очнулся, а тут уж врачи тело мое бренное терзают.»
Из личных архивов автора. 
2016 г.
Следует обратить внимание на то, что священник сначала увидел сияние, затем полетел к свету, и затем увидел свет и в нем Иисуса, в которого искренне верил. Светлое сияние для него оформилось в личность любимого Учителя. Именно так и воспринимается «второй свет истины», или «свет осознания реальности». Этот второй свет на самом деле имперсонален, не имеет никакой личности и формы, это просто свет. Вид личности ему придает собственное сознание и вера души, сознание самого умирающего формирует зрительный образ того, кто встречает его за гранью.
Приведем еще один пример:
«Далее я помню, как смотрел вниз на свое тело в блоке интенсивной терапии. Я не знаю, как попал туда, но там уже занимались мною. Там находились молоденький доктор в белом халате, две медсестры и черный парень в белой форме, который в основном и занимался мною. Он надавливал мне на грудь, а кто-то еще дышал в меня, и они кричали: «сделай то и сделай это!» Позже я узнал, что этот черный парень был медбратом в отделении. Прежде я не видел его. Я помню даже его черный галстук-бабочку. 
Далее я помню, как уходил через темный коридор и не задевал ни одной стенки. Я оказался в чистом поле и пошел по направлению к длинной белой стене. Она имела три ступени, ведущие вверх к проему в стене. На площадке около ступеней сидел человек, одетый в белую мантию, поражавшую великолепием и сиянием. Его лицо также излучало яркий свет. Он читал большую книгу. Как только я приблизился к нему, то почувствовал высокое благоговение и спросил его: «Ты ли Иисус?» Он ответил: «Нет, я не Иисус. Ты увидишь Иисуса и тех, кого желаешь видеть, за этой дверью.»
М.Роолингз, «За порогом смерти», Чаттануги, США, 1979
Люди, которые не верят в Бога, но сумели накопить достаточно энергии, также видят свет. Свет этот может быть обезличенным, просто светлым пятном, а может сразу оформиться в личность, ту личность, которую человек при жизни избрал своим покровителем. Но, в любом случае, любовь к этому свету, его приятие есть гарантия избавления от дальнейших страданий.
 «Я знал, что умираю и уже ничего не могу сделать, потому что никто не мог услышать меня… Я был вне своего тела, в этом не было никаких сомнений, я мог видеть его здесь, на операционном столе. Моя душа вышла! Вначале все это было очень тяжело, но затем я увидел очень яркий свет. Казалось, что сначала он был немного тусклым, но затем стал мощным сиянием. Просто множество света, ничего, кроме ярчайшего, сверкающего света. И тепло от него передавалось мне: я чувствовал душевную теплоту.
Свет был ярким, желтовато-белым, и больше белым. И необычайная яркость: он покрывал все и, однако, не мешал мне видеть все вокруг: операционную, врачей и сестер, все. Я отчетливо мог видеть, и он не слепил. Сначала, когда возник свет, я не совсем понимал, что происходит. Но потом он спросил меня, как бы задал мне вопрос, — готов ли я умереть? Было так, будто говоришь с кем-то, но не видишь с кем. Свет говорил со мной, этот голос принадлежал именно ему. Теперь я думаю, что голос, говоривший со мной, действительно понимал, что я не готов умереть. Видите ли, для меня это была своего рода проверка, самая замечательная за всю мою жизнь. Я чувствовал себя по-настоящему хорошо — в безопасности и окруженным любовью. Любовь, исходящая от него — это что-то невообразимое, неописуемое. С ним было так легко. И, кроме того, у него было даже чувство юмора… Определенно было!»
Р.Моуди, «Жизнь после жизни», 1976
Далеко не каждый может увидеть этот свет. Некоторые, не накопившие нужной энергии, света не видят, и в состояние осознания собственной смерти не приходят. О том, что видят такие непросветленные души, расскажем чуть далее, а пока обратимся к тем, кто будучи возвращен из состояния клинической смерти, так и не получил осознания факта умирания по причине низкой энергетики. Вот впечатление души, которая не видела ни света, ни тоннеля, ни светлого существа.
«Испытал 2 клинических смерти. Первая в детстве лет в 14 толком ничего не помню. Вторая совсем недавно, когда отключился увидел большую очередь из белых фигур, они все что-то говорили но я не мог разобрать слов. Очередь была просто огромная в конце белый свет. Вокруг очереди непроглядная тьма. Помню только одно ощущение - мне там очень не понравилось.» 
Из личных архивов автора по материалам форума. 2018
Но случай, когда душа, вернувшаяся с того света, ничего не помнит, еще не самый худший. Например, очень низкий энергетический потенциал у тех, кто кончает жизнь самоубийством, и они не способны не только осознать факт собственной смерти, но и адекватно отреагировать на появление Гида. Большие проблемы возникают так же у душ, повинных в убийстве или тяжком мучении другого человека. По словам пациентов д-ра Ньютона, такие души Гид подвергает «мягкой изоляции», однако о «мягкости» говорят лишь те, кто наблюдал данный процесс со стороны. У самоубийц, которые были в состоянии клинической смерти, мнение об этой изоляции и первой встрече с Гидом несколько иное.
«Я оказалась в месте, которое было сплошным мучением. Мое тело горело. Я уже не была одинокой, я уже не была в депрессии — я стала одиночеством, я стала депрессией, мучимым существом страха. Я чувствовала вокруг людей, мучимых такими же страхами. Все мы кричали и не могли докричаться. Мы звали тех, кто остался там, на земле, хотели донести до них свои чувства страха и одиночества, и нас никто не слышал. Самое жуткое было ощущать, что вокруг кто-то есть, и не иметь сил докричаться.»
Из личных архивов автора по материалам форума, 2018
Еще одно впечатление самоубийцы:
«Я почувствовал, что меня несет куда-то. Впереди был свет, но я проплыл мимо этого света. Меня несло все дальше. И я попал в темноту. Это была темница. Я понял, что теперь навеки буду заключен в темницу, из которой нет выхода»
Из личных архивов автора по материалам форума, 2018
Первые два дня. Без памяти
Как мы видим, «мягкая изоляция» души весьма похожа на ощущение от сенсорной депривации в тот момент, когда наступает стадия галлюцинации. Этот путь для тех, у кого не хватило энергии на встречу с гидом, и признание его своим покровителем. Высшая сила встретилась с душой, а душа с ней не встретилась.
Если же душа все же запасла достаточную энергию, то по христианской терминологии «предстоит ей носиться два дня, ища гнезда себе». Вот как выглядят эти скитания с точки зрения отлетевшей души:
 «Примерно год тому назад меня положили в больницу из-за сердца, и на следующее утро, лежа в больничной кровати, я почувствовала очень сильную боль в груди. Я нажала кнопку вызова сестер. Они пришли и начали делать то, что было необходимо. Мне было очень неловко лежать на спине и я повернулась. Как только я это сделала, у меня прекратилось дыхание и перестало биться сердце. Я сразу же услышала, как сестры что-то закричали. И в этот момент я почувствовала, как я отдалилась от своего тела, проскользнула между матрасом и перилами с одной стороны кровати — в действительности было даже странно, что я прошла сквозь перила вниз, на пол. Затем я стала медленно подниматься вверх. Во время своего полета я видела, как еще несколько сестер вбежали в комнату — их было уже, наверное, дюжина. Мой врач, как раз в это время, делал обход и они позвали его, и я видела, также, как он входил. Я подумала: „Интересно, что он здесь делает“. Я переместилась за осветитель, я видела его сбоку и очень отчетливо, и там остановилась, паря под потолком и глядя вниз. Мне казалось, что я кусок бумаги, взлетевший к потолку от чьего-то дуновения.
Я видела, как врачи старались вернуть меня к жизни. Мое тело было распростерто на кровати прямо перед моим взором, и все стояли вокруг него. Я слышала, как одна из сестер воскликнула: „О, Боже! Она скончалась!“, в то время, как другая склонилась надо мной и делала мне искусственное дыхание рот-в-рот. Я смотрела на ее затылок, в то время, как она это делала. Я никогда не забуду, как выглядели ее волосы, они были коротко подстрижены. Сразу вслед за этим, я увидела, как они вкатили аппарат и стали действовать электрическим током на мою грудную клетку. Я слышала, как во время этой процедуры мои кости трещали и скрипели. Это было просто ужасно. Я смотрела, как они массируют мне грудь, трут мои руки и ноги и думала: „Почему они волнуются? Ведь мне сейчас очень хорошо“».
Р.Моуди, «Жизнь после жизни», 1976
Чтобы лучше понять картину странствий души, воспользуемся некоторыми дополнительными источниками. Обратимся к книге Л.Л.Стрельниковой «Высший разум открывает тайны». В этой книге описаны контакты группы экстрасенсов с некой сущностью, «высшим разумом», которая открывает им тайны мироздания. Книга эта не претендует на научность и автор ни в коем случае не опирается на нее как на доказательную базу. Однако книга эта содержит интересные диалоги, которые очень точно воспроизводят первые три дня скитаний души в астральном теле. Вот как описывают направленность данной книги сами авторы:
«Предлагаемая Вашему вниманию публикация является стенографической записью контактов, которые провела группа энтузиастов по изучению аномальных явлений с Системой Высшего Разума. Контакты велись в форме устного диалога посредством контактеров, обладающих способностью подключаться к каналу связи с Высшим Разумом. Вопросы, подготавливаемые к каждому контакту, не подбирались по единому плану и определялись кругом интересов каждого участника контакта.»
Л.Секлитова, Л.Стрельникова, «Высший разум открывает тайны», 
1992
Далее следует диалог с одним из контактеров, которому удалось узнать нечто о посмертном состоянии. В данном диалоге это не контакт с «высшим разумом», и не его ответы, а личные впечатления и ощущения экстрасенса.
Следует помнить, что эта книга – не серьезный научный труд и не исследования, однако в некоторых случаях, экстрасенсы, скорее всего, действительно что-то видели, и на их свидетельства можно опереться.
«– Душу человека после смерти встречают его родственники?
– Это воображение. Вы (т. е. душа умершего) сразу идёте смотреть на ваше тело и провожаете его до самой могилы. И как только материальную оболочку закопают, душа уходит в «Союз».
– А в течение трёх дней, пока человека не закопали, душа присутствует при всём ритуале прощания?
– Да. И душа тоже страдает, родственники и близкие плачут, она их видит, но они её не видят, и душа находится в недоумении.
– А где она в это время находится?
– Она может сидеть на диване и тоже слушать вас, и плакать.
– А потом она улетает со скоростью мысли?
– Вначале она думает: «Куда это я попала?» А потом, через несколько дней, она понимает, где находится, начинает ценить это и больше о своём теле не вспоминает.
– Каким образом душа после смерти может воздействовать на материальные предметы, передвигая их?
– С помощью энергии.
– Если тело не погребено, что происходит с душой?
– Душа всё равно улетает.
А контактёру Марине Молодцовой процесс смерти показали на её собственном прошлом опыте умирания. 
– Опишите состояние человеческого организма после смерти?
– Наступает смерть. Органы ещё не все умерли. Я нахожусь в полузабытьи. Затем сознание отключается, и я ощущаю, как тело делится на мелкие частички. Ощущение не передаваемое, вызывает жгучее отвращение от сознания, что это твоё тело разлагается. Я выхожу из тела через дыру Брамы в затылке. Можно выходить и через другие отверстия, если не удаётся выйти через отверстие Брамы.
Если во время жизни не было стрессов, то душа оформляется в энергетический комок, весом около двух грамм, у самого тела остаётся способность «улавливать» слова и передавать их душе в первые секунды. У сознания остаётся способность видеть окружающее в течение четырёх-пяти минут. Затем душа формируется в виде облака, её уже не интересует окружающее. Перед её взором открывается труба-тоннель, которая засасывает её. В тоннеле находится много отверстий, которые соблазняют душу, т. е. манят, чтобы она залетела к ним. Это сепаратор для отбора душ по определённым параметрам. Отверстия светятся разными цветами: зелёным, красным, жёлтым, фиолетовым и т. д. Это цвета надежды человека: красный – гнев, зелёный – любовь, жёлтый – радость, непринуждение, фиолетовый – грусть.
Душа должна пролетать мимо этих отверстий, так как это соблазны, и лететь на белый свет. Тоннель – это поток яркого света, золотистого, как солнечный и в конце – ярко-белый. Он как бы зовёт к себе. Дальше контактер не имеет права лететь.»
Л.Секлитова, Л.Стрельникова, «Высший разум открывает тайны», 
1992
Вот так видят этот процесс отбора душ по энергетическому параметру экстрасенсы, оказавшиеся «по ту сторону» в полном сознании, и понимающие происходящее.
Пройдя энергетический отбор в «трубе», душа осознает себя покинувшей землю. Может быть, она до этого три дня металась, не понимая, что с ней произошло, а может, сразу узнала второй свет, и потянулась к нему. Если энергии достаточно, свет возникает сразу, становится личностью учителя. Вот, как описывает один из пациентов доктора Ньютона выход из тоннеля и встречу с наставником:
 «Д-р Н.: Можете ли Вы уже отчетливо различать то, что Вас окружает, после того, как Вы вышли из туннеля?
CУБЪЕКТ: Я все еще прохожу через эти... пенистые облака вокруг меня.
Д-р Н.: Я хочу, чтобы Вы продолжили свой путь через них и рас сказали мне, что Вы видите.
СУБЪЕКТ: (пауза) О... я вышел из них... боже мой, какое просторное место! Такое яркое и чистое - оно даже хорошо пахнет. Я смотрю на прекрасный ледовый дворец.
Д-р Н.: Расскажите подробней.
СУБЪЕКТ: (изумленно) Он огромен... он выглядит, как ярки искрящийся кристалл... словно цветные камни сияют вокруг меня.
Д-р Н.: Когда Вы говорите "кристалл", мне представляется чистый цвет.
СУБЪЕКТ: Ну, здесь преимущественно серые и белые... но, когда я проплываю вперед, я вижу другие цвета... мозаичные... все блестит.
Д-р Н.: Посмотрите вдаль изнутри этого ледового дворца - видите ли Вы какие-нибудь границы?
СУБЪЕКТ: Нет, это пространство бесконечно... такое величественное... и тихое.
Д-р Н.: Что Вы сейчас чувствуете?
СУБЪЕКТ: Я... не могу полностью насладиться этим... Я не хочу идти дальше... Мэгги... (вдова Субъекта)
Д-р Н.: Я вижу, что Вы все еще беспокоитесь о жизни в Чикаго, препятствует ли это Вашему переходу в духовный мир?
СУБЪЕКТ: (подскакивает прямо в кресле) Здорово! Я вижу, что мой Гид проводник направляется ко мне - она знает, что мне нужно.
Д-р Н.: Расскажите мне, что происходит между Вами и Вашим Гидом проводником.
СУБЪЕКТ: Я говорю ей, что не могу идти дальше... что я должен быть уверен, что с Мэгги и детьми будет все в порядке.
Д-р Н.: И что отвечает Ваш Гид-проводник?
СУБЪЕКТ: Она успокаивает меня - но я чувствую себя слишком подавленно.
Д-р Н.: Что Вы ей говорите?
СУБЪЕКТ: (громко) Я говорю ей: "Как Вы позволили этому случиться? Как Вы могли так поступить со мной? Вы заставили нас с Мэгги пройти через боль и лишения, а теперь разъединили нас".
Д-р Н.: Что делает Ваш Гид-проводник?
СУБЪЕКТ: Она пытается успокоить меня. Говорит мне, что я хорошо поработал и могу увидеть, что все идет по намеченному курсу
Д-р Н.: Принимаете ли Вы то, что она говорит?
СУБЪЕКТ: (пауза) У меня в уме... появляется информация... о будущем на Земле... что моя семья справляется без меня... смирившись с тем, что я умер... все будет в порядке... и мы снова увидим друг друга.
Д-р Н.: И что Вы при этом чувствуете?
СУБЪЕКТ: Я чувствую... покой... (вздыхает)... Да, теперь я готов идти.»
М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом
Однако далеко не все субъекты обладают достаточной энергией, чтобы осознать собственную смерть, но и не настолько испорчены, чтобы сразу подвергнуться изоляции. Именно про них сказано христианской теософией:
«Ибо в продолжение двух дней позволяется душе вместе с находящимися при ней ангелами ходить на земле, где хочет. Поэтому душа, любящая тело, скитается иногда около дома, в котором разлучилась с телом, иногда около гроба, в котором положено тело; и таким образом проводит два дня, ища, как птица, гнезда себе. А добродетельная душа идет в те места, в которых имела обыкновение творить правду.»
«Ангельское Откровение преподобному Макарию Александрийскому» (IV в.), цит. по «Азбука православия» azbyka.ru
Это «скитание», или неосознанное существование в Чёнид Бардо («Бардо постижение реальности» согласно «Тибетской книге мертвых»), иногда принимает совершенной фантастические формы, особенно в том случае, когда душе не хватило сил сразу встретиться с Гилом. Эти образы не имеют никакой реальной основы, их порождает собственное сознание человека, поэтому они не сохраняются в памяти «возвращенных из смерти» д-ра Моуди, ни в памяти «реинкарнированных» д-ра Ньютона, но остаются в описаниях сновидений, последовавших за гипнотическим внушением. Попробуем взять часть описаний из этого источника.
«Я сразу увидел себя за письменным столом и начал писать. Я писал и писал, писал и писал, листы бумаги падали на пол. Я не видел букв, я не понимал смысла, мысли просто текли с кончика пера на бумагу.
Я сидел за массивным деревянным столом, украшенным резьбой, на жестком деревянном стуле, тоже резном, с зеленым кожаным сиденьем, обитом гвоздями с широкой шляпкой. Эта резьба и эти шляпки врезались в память. Из меня потоком лились мысли. Я не мог их остановить, это была какая-то карусель и в то же время жвачка, все об одном и том же... Я не мог остановиться, я устал, мне надоело писать. Но я писал и писал как одержимый, не видя ничего, кроме бумаги, авторучки и зеленой лампы на столе. Я писал как автомат, вынося на бумагу все одни и те же мысли, а они все бежали по кругу. Не могу оторваться, карусель все несется...
И тут свет погас и вошел ангел. Он посмотрел на меня, на бумаги, на стол и сказал:
- Ты уже три дня как умер, а все еще даром тратишь время.
И протянул мне руку.»
Из личного архива автора, 2018
А вот еще одно описание, которое «вытянули» из памяти прошедшего клиническую смерть водителя посредством гипноза:
«Очнулся я за рулем. Машина плохо слушалась, ее водило из стороны в строну, она тупо реагировала на газ и тормоз. Я прибавил газу, а мотор не тянул.
- Ничего страшного, - подумал я, - это ведь после аварии так.
Я вспомнил метнувшуюся мне навстречу на серпантине скалу, изгиб дороги. Странно... А здесь не горы, здесь холмы, равнина, солнышко светит. Я помнил жуткий удар и страшный хруст, но машина цела, я цел и невредим, все в порядке.
Я снова вдавил газ, гнал и гнал машину вперед. Лес сменился и полем, затем снова лес. Дорога бесконечно перетекала с холма на холм, ни попутных, ни встречных, только бесконечные холмы и лента дороги. Я хотел поскорее доехать, а мотор не тянул, машина едва одолевала очередной подъем, а за ним еще и еще подъемы. И так бесконечно. Бесконечно. Холм за холмом. Скоро ли приеду? Куда я еду? 
Крепко держа руль, я въехал в туман, пронизанный светом. Сначала растворилась кабина, затем сиденье. Последним пропало ощущение педалей. Я летел за рулем сквозь светящийся туман. Мы пролетели мимо той самой скалы, над которой нелепо торчал задний мост полуприцепа. А ехать еще далеко...»
Из личного архива автора, 2016
Мимо этих галлюцинаций души, расставшейся с телом физическим, но никак не могущего расстаться с телом астральным, которое сохраняет ощущения, телесную память и мышление, не могли пройти писатели. Где-то на границе сна и яви каждый из нас, наверное, попадал в круговорот сна, в котором вроде бы живешь нормальной жизнью, а вроде бы что-то не так. Приведу отрывок из рассказа Виктора Пелевина «Вести из Непала»:
«...очередь в столовую уже изгибалась от кассы до самого входа. Любочка встала в ее хвост и приготовилась ждать.
Сзади послышалось тихое пение; Любочка обернулась и увидела трех сотрудников планово-экономической группы, вставших в несколько отдалившийся от нее конец очереди. На них были длинные мешки с дырами для головы и рук, перетянутые на талии серым шпагатом, а в руках горели толстые парафиновые свечи. На мешках были оттиснуты какие-то цифры, черные зонтики и надписи «КРЮЧЬЯМИ НЕ ПОЛЬЗОВАТЬСЯ».
...
Любочка доела быстрее всех, поставила поднос с тарелками на черную ленту транспортера, кивнула подругам и пошла в техотдел.
— Надо включить радио...
...
Шушпанов поглядел на него с хмурым недоумением, а потом его лицо прояснилось.
— Верно, надо включить радио.
Выйдя из-за стола, он подошел к стене и повернул черный кружок на боку маленького приемника с олимпийской эмблемой.
...
Радио между тем восклицало:
— О, как трогательны попытки душ, бьющихся под ветрами воздушных мытарств, уверить себя, что ничего не произошло! Они ведь и первую догадку о том, что с ними случилось, примут за идиотский рассказ по радио! О, ужас советской смерти! В такие странные игры играют, погибая, люди! Не знавшие ничего, кроме жизни, они принимают за жизнь смерть. 
...
В зале кто-то тихо закричал. Кто-то другой завыл. Любочка повернулась, чтобы посмотреть, кто это, и вдруг все вспомнила — и завыла сама. Чтобы не закричать в полный голос, надо было сдерживаться изо всех сил, а для этого необходимо было занять себя хоть чем-то, и она стала обеими руками оттирать след протектора с обвисшей на раздавленной груди белой кофточки. По-видимому, со всеми происходило то же самое — Шушпанов пытался заткнуть колпачком от авторучки пулевую дырку в виске, Каряев — вправить кости своего проломленного черепа, Шувалов зачесывал чуб на зубастый синий след молнии, и даже Костя, вспомнив видимо какие-то сведения из брошюры о спасении утопающих, делал сам себе искусственное дыхание.»
В.Пелевин, «Вести из Непала», 1991, Сайт http://pelevin.nov.ru
Как видим, душа может сразу встретиться с сиянием, признать своего Гида и пойти за нем, может несколько дней летать в пространстве, не понимая случившегося, а может и быть наказана сразу. Помнит она или не помнит происходящее – это все игры разума, формирующие некие образы из течений энергии, подобно тому, как мозг формирует мысли из электрических импульсов нейронов.
Чтобы лучше понять и проиллюстрировать ощущения духа, проходящего через все стадии развития, обратимся к еще одной эзотерической книге, автором которой является Эльза Баркер.
Эльза Баркер (1869 - 1954) работала репортером на полставки, а так же помощником редактора «Сводной библиотеки энциклопедий». На протяжении своей жизни Эльза Баркер писала стихи, короткие рассказы и статьи в различных журналах. Она добилась большого успеха, выпустив три книги: «Письма живого усопшего» (1914), «Письма живого усопшего о войне» (1915), «Последние письма живого усопшего» (1919).
 Эти книги не признает научный мир и религиозное сообщество, но они могут служить хорошей иллюстрацией самочувствия души вне тела. Книга «Письма живого усопшего» написана в духе спиритизма, но это не запись спиритического сеанса, а пример так называемого автоматического письма. В случае спиритического сеанса, медиум вызывает некого духа, и этот дух, якобы, приходит и отвечает на вопросы. В данном случае, Эльза Баркер дух не вызывала, и вначале активно противилась сеансу. Более того, она сама не занималась спиритизмом и не верила в него. Практически против ее воли один близкий друг, скончавшийся в Америке (она именует его господин «Х.»), вошел с ней в контакт, и начал ее рукой писать послание из высшего мира. Она долго сомневалась, стоит ли публиковать эти записи, но, в конце концов, подруги уговорили ее к публикации, указав на огромную ценность и важность такого послания. Сборник этих посланий вышел в 1914 году, и на русском языке получил название «Письма живого усопшего».
Вот как сама автор описывает процесс создания книги:
«Однажды вечером в Париже (это было в прошлом году) я вдруг почувствовала, как что-то настойчиво побуждает меня взять в руки карандаш и писать, хотя я не имела абсолютно никакого представления о чём именно. Подчиняясь этому, поступающему как будто извне, импульсу, моя рука скользила по бумаге, и вскоре передо мной появилось замечательное послание личного характера за подписью «X.».
...
В течение нескольких последующих недель таким же автоматическим письмом были записаны ещё несколько писем за подписью «X.», но вместо того, чтобы ощущать положенный в таких случаях энтузиазм, я со всё большей неохотой подчинялась необходимости записывать письма, и только моя приятельница смогла убедить меня в том, что я должна продолжать этим заниматься и что если «X.» действительно хочет что-то поведать миру, то я должна рассматривать записи как редкую привилегию, как предоставляющийся мне шанс помочь ему...
..
В первое время, начиная писать предложение, я не могла даже приблизительно предположить, как оно закончится. Я не знала, будет ли оно последним или же за ним последует ещё пара тысяч слов. Я просто писала и писала, находясь в состоянии добровольного самоотрицания, до тех пор, пока вышеописанное ощущение присутствия вдруг само собой не пропадало.»
Э.Баркер, Предисловие к книге «Письма живого усопшего», 1914
Учитывая, что все сказанное в этой книге хорошо совпадает с нашей концепцией, и что она содержит массу интереснейших подробностей, автор считает возможным несколько разбавить объективные свидетельства подобной информацией. Обратимся к тому, как «господин Х.» воспринимает осознание самого себя умершим:
«Всё кажется мне теперь лёгким. Я мог бы делать вдвое больше, чем делаю — до того сильным я себя чувствую.
До сих пор я ещё нигде не обосновался и передвигаюсь с места на место, куда меня влечёт; я мечтал об этом всегда, когда был в теле, но никогда не мог осуществить этой мечты.
Не бойтесь смерти, но живите на Земле как можно дольше. Несмотря на всё, что я здесь приобрёл, я жалею иногда, что кончилась моя причастность к миру. Но сожаления теряют свой вес в потустороннем мире, так же как и наши тела.»
Э.Баркер, «Письма живого усопшего», 1914
Следует заметить, что «господин Х.» из сочинений г-жи Баркер был, по всей видимости, высокоэнергетической личностью, если не сказать больше. Основная же масса субъектов не обладает достаточной энергией, чтобы осознать свою смерть. В этом случае, они несутся по тоннелю, не понимая, что с ними случилось.
 «И после вибрации и движения через длинное темное пространство, все мои детские мысли, вся моя жизнь были здесь, в конце туннеля, просто вспыхивали передо мной. Нельзя сказать, что это было в форме картин, скорее как мысли, не могу точно описать вам этого, но там просто было все. Все было сразу, я имею в виду не по отдельности в разные промежутки времени, возникающие и уходящие, но все было мгновенно. Я думал о матери, о том, как я неправильно поступал. После того, как я увидел свои незначительные проступки, которые делал ребенком, и думал о матери и об отце, мне захотелось, чтобы я не делал этого, и мне хотелось вернуться и исправить их».
Р.Моуди, «Жизнь после жизни», 1976
День третий. Разделение тонких тел
Как уже говорилось, именно после блужданий, длящихся первые три дня по земному отсчету, наступает момент полного разделения второго и третьего тонких тел, определяющий все дальнейшее развитие души. Астральное тело (тело ощущений), отделяется от ментального тела (тела мышления), а соответственно теряются зрение и слух. Именно на третий день душа вступает в состояние полной сенсорной депривации, как человек во флоат-камере, и оказывается наедине с самой собой, со своими мыслями и чувствами. В этот момент, будучи изолированной, душа получает заслуженные предыдущей жизнью воспоминания и галлюцинации, надежды и страхи, которые копились в подсознании долгие годы. Начинается то, что христиане называют «мытарствами», а буддисты – «явлением добрых и грозных божеств». Вывести душу из галлюцинаций может только персональный проводник-защитник, но не всегда души имеют силы вовремя к нему обратиться.
 «Д-р Н.: Ответственны ли души за проступки, совершенные в человеческом теле, которые причинили вред и зло окружавшим и людям?
СУБЪЕКТ: Да, особенно те, кто в своей жизни несправедлив и жестоко обращались с людьми,- я знаю одну такую душу.
Д-р Н.: Что Вы знаете об этой душе? Что произошло, когда она вернулась в духовный мир после такой жизни?
СУБЪЕКТ: Он... причинил боль девушке... ужасно... и не воссоединился с нашей группой. Ему пришлось пройти всестороннюю обработку, потому что он совершил гнусные проступки, находясь в теле.
Д-р Н.: Какова была мера наказания?
СУБЪЕКТ: Наказание... это неправильное определение... скорее регенерация, обновление. Необходимо признать, что это зависит от вашего учителя. Учителя более строги с теми душами, которые вовлекаются в акты жестокости.
Д-р Н.: Что в духовном мире для Вас означает выражение "более строги"?
СУБЪЕКТ: Ну, мой друг не вернулся к нам... к своим друзьям... после этой печальной жизни, где он причинил боль девушке.
Д-р Н.: Вернулся ли он после смерти в духовный мир через те же врата, что и другие души?
СУБЪЕКТ: Да, но он не встретил никого... он прямиком направился в место, где находился один на один со своим учителем.
Д-р Н.: И что же потом с ним произошло?
СУБЪЕКТ: Через некоторое время... не очень продолжительное... он снова вернулся на Землю как женщина... туда, где люди были жестоки... физически грубы... это был сознательный выбор... моему другу нужно было пережить это...
Д-р Н.: Думаете ли Вы, что эта душа обвиняла человеческий ум своего прошлого физического тела за оскорбительное обращение с девушкой?
СУБЪЕКТ: Нет, он принял то, что он сделал... на свой счет... он обвинял себя за неумение преодолеть человеческие недостатки, слабости. Он захотел в следующей жизни стать женщиной, которая подвергнется насилию, чтобы получить понимание... чтобы оценить тот урон, который он нанес той девушке.
Д-р Н.: Если бы этот Ваш друг так и не понял бы урок и продолжил бы водиться с людьми, которые совершают порочные действия, могли бы его уничтожить как душу в духовном мире?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Нельзя полностью уничтожить энергию... но она может быть переработана... негативность, с которой не удается справиться... во многих жизнях... может быть исправлена.
Д-р Н.: Как?
СУБЪЕКТ: (неопределенно)...Не путем разрушения... а перестройки...»
М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом
Если же душа не сильно повреждена земной жизнью, а, точнее, земная жизнь не сильно повредила душу, то переход энергии осуществляется гораздо мягче. Внешние силы направляют энергию грубого энергетического тела в тонкое энергетическое, и душа плавно переходит из одного состояния в другое. Начинается так называемое «энергетическое омовение».
«В центре этого места я обнаружила свою спальню, где я была так счастлива ребенком. Я вижу розовые обои на стенах и кровать с пологом на четырех опорах со скрипучими пружинами под толстым, стеганым розовым одеялом, сделанным для меня моей бабушкой. Моя бабушка и я обычно вели здесь сокровенные беседы, когда что-то меня беспокоило, и вот она тоже здесь просто сидит на краю моей кровати с моими любимыми игрушечными зверушками вокруг нее и ожидает меня. Ее морщинистое лицо как всегда светится любовью. Через некоторое время я начинаю понимать, что она, в действительности, мой гид Эмифес. Я беседую с Эмифес о грустных и счастливых моментах своей жизни, которая только что закончилась. Я знаю, что я совершила ошибки, но она так добра ко мне. Мы смеемся и плачем вместе, пока я предаюсь воспоминаниям. Затем мы обсуждаем все, что я не сделала, но могла бы сделать в своей жизни. Но в конце - все нормально. Она знает, что я должна отдохнуть в этом прекрасном мире. Я собираюсь отдохнуть. Я не забочусь о том, вернусь ли я снова на Землю, потому что мой настоящий дом здесь.»
М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом
Здесь приведены собственные субъективные ощущения души, которая не испугалась света, доверилась ему, и таким образом, кошмары изоляции превратились в энергетический душ, в целительное омовение. 
Согласно нашей гипотезе, после двух-трех дней «свободных странствий» души в грубом энергетическом теле наконец приходит осознание факта смерти. Тонкое энергетическое тело разрушается, и чистый дух остается наедине с самим собой до тех пор, пока не получит цель новой жизни (некий «кармический приговор») и не начнет формировать новое энергетическое тело.
Если энергии духа хватает, и он не запятнал себя какими-то ужасными делами, то дух сам или при помощи Гида легко проходит стадию изоляции. Однако же, если энергетический запас не позволил пройти стадию изолированного духа без помех, начинается состояние депривации, или то, что называется «мытарствами», «приходом злобных божеств» или «высшим судом».
Вот что говорится о состоянии полной изоляции (сенсорной депривации) в учебнике психиатрии:
«При изучении воздействия темноты на психическое состояние было выявлено, что у здоровых людей, работающих в затемненных помещениях на кинофабриках, в фотоателье, в полиграфической промышленности и пр., нередко развиваются невротические состояния, выражающиеся в появлении раздражительности, плаксивости, расстройств сна, страхов, депрессии и галлюцинаций.
Примеры тягостных ощущений, связанных с неизменностью среды, приводят также космонавты, моряки-подводники. Кабины космических кораблей и отсеки подводных лодок заполнены равномерным шумом работающих энергетических установок. В определенные периоды в субмарине или космическом корабле наступает полная тишина, нарушаемая слабым однообразным шумом работающей аппаратуры и вентиляторов.
Интересен тот факт, что наступающая тишина воспринимается не как лишение чего-то, а как сильно выраженное воздействие. Тишину начинают "слышать".
...
В Гарвардском университете в 1956 г. проводился эксперимент с использованием аппарата "железные легкие" – респиратора, применяемого при бульбарных полиомиелитах. Здоровые добровольцы (студенты, врачи) проводили до 36 часов в данном респираторе с открытыми кранами и с включенным мотором, который издавал монотонное гудение. Из респиратора они могли видеть лишь небольшую часть потолка, цилиндрические муфты препятствовали тактильным и кинестетическим ощущениям, в двигательном отношении испытуемые были весьма ограничены. Лишь 5 человек из 17 смогли остаться в респираторе в течение 36 часов. У всех испытуемых отмечались затруднения при сосредоточении и периодические состояния тревожности, у восьми имелись затруднения при оценке реальности (от псевдосоматических бредовых идей вплоть до настоящих зрительных или слуховых галлюцинаций), четыре впали в тревожную панику и активно стремились выбраться из респиратора.
Сразу после окончания опытов у испытуемых наблюдалось появление эйфории, двигательная гиперактивность, сопровождавшаяся оживленной мимикой и пантомимикой. Значительная часть испытуемых отличалась тем, что навязчиво стремилась вступить в разговор с окружающими. Много шутили и сами смеялись над своими остротами, причем в обстановке, не совсем подходящей для проявления такой веселости. В этот период наблюдалась повышенная впечатлительность. Причем каждое новое впечатление как бы вызывало забывание предшествующего и переключало внимание на новый объект ("перескакивающее" внимание).
Аналогичные эмоциональные нарушения наблюдались и у животных.»
Е.Е.Алексеенкова «Личность в условиях психической депривации: учебное пособие», Питер, 2009 
Говоря более научным языком «мытарства», или «высший суд совести» — это потеря личностного контроля над процессом мышления, потеря контроля со стороны тонкого энергетического тела (ментального) над телом грубым (астральным). Размышляя над описанным в «Бардо Тходол» судом гневных божеств, знаменитый немецкий психолог Карл Юнг писал:
«Этими мучениями удачно описывается реальный смысл опасности — расчленения целостного тела Бардо, представляющего собой нечто вроде «тонкой материи», которая образует оболочку психического «я» после смерти. Психологический эквивалент такого расчленения — явление диссоциации и её крайняя форма шизофрения (расщепление личности). Это самое распространённое психическое заболевание связано, по сути дела, с упомянутым ослаблением умственных способностей, благодаря которому исчезает контроль со стороны сознания и открывается неограниченный простор для деятельности подсознательных «доминант».
Карл Юнг, Психологический комментарий к «Бардо Тходол», Цюрих, 1935
Личный опыт, получаемый душой во время изолированного существования в виде чистого духа, весьма различен и зависит и от культурного уровня души, и от ее энергетики, и от того, какую память о жизни земной унесло грубое энергетическое тело. Формы эти настолько же различны, насколько могут быть различны сны или галлюцинации. Вот как описывает ощущение сенсорной депривации Станислав Лем в художественном произведении:
«Никакой боли он не ощущал. Э, если б была боль! Она сидела бы в теле, напоминала бы о нем, очерчивала бы какие-то границы, терзала бы нервы. Но это была безболезненная агония – мертвящий, нарастающий прилив небытия. Он почувствовал, как судорожно вдыхаемый воздух входит в него – не в легкие, а в эту массу трепещущих, скомканных обрывков сознания. Застонать, еще раз застонать, услышать себя…»
С.Лем. «Рассказы о пилоте Пирксе. Сумасшедшая ванна»
А вот ощущения, которые вынесены из состояния гипноза при методике регрессии:
«Начала передо мной промелькнула зелень, потом край голубого неба. А потом я провалился под землю и побежал. Я бежал в тоннеле, и чувствовал, что за мной гонится что-то огромное и страшное. Я бежал по тоннелям, повернул в один, в другой... Страх настигал, и тут я выбежал на свет, на станцию метро. Сзади был страх, а впереди еще тоннель, а вокруг свет. И тут из тоннеля, куда я хотел спрятаться, вылез дракон. Огромные зубы, горящие глаза. Когти на лапах как кинжалы. Вот он, ужас, впереди...
Я хотел бежать, но бежать некуда. Я остановился и протянул дракону руку.
- Здравствуйте, дракон, - сказал я.
Дракон молча пожал мне руку своей лапой, затем дружески хлопнул по плечу.
- Ну здравствуй и ты. Пойдем! – дракон открыл дверь в стене, а там за дверью – небо.»
Из личного архива автора, 1999
Очень близки к ощущениям, описанным в «Бардо Тходол» ощущения наркотической ломки и ощущения от приема галлюциногенов. Американский исследователь Тимоти Лири так описывает ощущения «прихода мирных божеств» у наркоманов:
«Итак вы видите волны. Вы слышите не музыку, а акустические волны. Вы внезапно осознаете, что мир, если убрать вас, будет выглядеть совсем по другому... что все представления о существующей реальности, все чувства и восприятие основаны на вибрации волн - весь мир вокруг вас - который только что имел иллюзорную солидность является всего-навсего игрой физических волн.»
Т.Лири, «Практикум приема псходеликов», 1964
Однако «мирные божества» уходят и наступает «приход злобных божеств». Один из таких «приходов» описан пациентом психиатрической клиники:
«...Потом меня спросили: «Твою дочь зовут Инна? Ты ее любишь?» И так несколько раз. Потом я вместе с дочерью начал летать среди бело-зеленых скал, вокруг нас были какие-то существа, страшные, расплывчатой формы. Вновь мне стали давать в нос и рот водку. Тело мое развалилось и часть улетела вместе с дочерью и существами. Так я потерял свою дочку и очутился среди крови, начал захлебываться ею и плеваться кровью. Снова слышал голос, что все это из-за водки, я сам допустил до этого... Больше я дочь свою не видел, я потерял ee...»
Описания вызванных психоделиками галлюцинаций. Воспоминания больного С.Л. Сайт https://scorcher.ru, 2018
А вот ощущения от «потери себя» у больного, находившегося в состоянии комы при алкогольном делирии и рассказавшего, что он видел «на том свете»:
«...Потерял себя. Растерянность от потери себя, своего тела. Затем смерть. Смерть - спокойный полет вниз сквозь плотные облака серо-белого цвета. И вдруг опять рождение. По какой-то команде вижу ряд страшных, на красном фоне, картин. Они движутся по горизонтали кадр за кадром независимо друг от друга. Изображены на них печальные сцены «пьяной жизни». Грязь, битые бутылки, трупы, страшные лица, пьяные гримасы. Мне совершенно ясно, что это - будущее мое, таких, как я (если не бросить пить). Страшно видеть и желание скорее сообщить всем, что нас ждет. Быстрое движение на неопределенном транспорте в виде поезда. И здесь отвратительный запах спирта, затем клятва о запрете на употребление. Неудовлетворение клятвой от того, что надо все сделать по-другому. Люди должны знать и слышать мою клятву...»
Описания вызванных психоделиками галлюцинаций. Воспоминания больного В.З. Сайт https://scorcher.ru, 2018
Все эти разрозненные, бредовые отрывки можно объединить в одну картину, которая в «Египетской книге мертвых» представлена как «суд божеств», в «Бардо Тходол» как «явление мирных и грозных божеств», а в христианстве как «прохождение мытарств». Все это происходит с душой примерно на третий день, но время прихода и длительность переживаний могут различаться в зависимости от внутренней ее энергетики.
«Итак, когда настал час разлучения души моей от тела, я увидела вокруг моей постели множество эфиопов, черных как сажа или смола, с горящими как уголья глазами. Они подняли шум и крик: одни ревели как скоты и звери, другие лаяли как собаки, иные выли как волки, а иные хрюкали как свиньи. Все они, смотря на меня неистовствовали, грозились, скрежетали зубами, как будто желая меня съесть; они готовили хартии, в которых были записаны все мои дурные дела. 
Когда я совершенно изнемогла, то увидела подходивших ко мне в образе красивых юношей двух Ангелов Божиих; лица их были светлы, глаза смотрели с любовью, волосы на голове были светлые как снег и блестели как золото; одежды были похожи на свет молнии, и на груди они были крестообразно подпоясаны золотыми поясами. Подошедши к моей постели, они стали около меня с правой стороны, тихо разговаривая между собой. Увидев их, я обрадовалась; черные же эфиопы затрепетали и отошли подальше.
Продолжая путь, мы достигли нового мытарства, которое называется мытарством чревоугодия. Навстречу нам выбежали скверные духи, радуясь, что к ним идет новая жертва. Внешний вид этих духов был безобразен: они изображали собой разные виды сластолюбивых чревоугодников и мерзких пьяниц; несли блюда и чаши с яствами и разным питьем. Пища и питье по виду тоже были гнусны, походили на смердящий гной и блевотину. Духи этого мытарства казались пресыщенными и пьяными, они скакали с музыкой в руках и делали все, что обыкновенно делают пирующие, и ругались над душами грешных, приводимыми ими к мытарству. Эти духи, как псы, обступили нас, остановили и начали показывать все мои грехи этого рода: ела ли тайно когда-нибудь или через силу и сверх надобности, или с утра, как свинья, без молитвы и крестного знамения, или в святые посты ела прежде времени, назначенного церковным уставом, или по невоздержанию вкушала прежде обеда, или во время обеда пресыщалась не в меру.»
«Житие св. Василия Нового», Рассказ блаженной Феодоры ученику Григорию о мытарствах
И наконец, в случае, когда дух активно отвергает помощь Гида и не признает его, ужасы депривации складываются некоторую адскую картину. Вот как описывает Мориц Роолингз одно из воспоминаний человека после клинической смерти с длительным периодом коматозного состояния:
«Место, где все это происходило, было настолько потрясающим, что слова просто бессильны. Нет способа описать это, кроме как лишь сказать, что мы были тогда «глазами» свидетелей последнего суда. Оттуда невозможно ни убежать, ни выбраться. Даже нечего рассчитывать на это. Это тюрьма, избавиться от которой не может им один, кроме как только с помощью Божественного вмешательства. Я четко сказал себе: «Если бы я знал об этом раньше, то сделал бы что угодно, что бы ни потребовалось от меня, лишь бы избегнуть пребывания в подобном месте». Но я и не помышлял об этом.»
М.Роолингз, «За порогом смерти», Чаттануги, США, 1979
Девятый день. Дух получает новое тонкое тело
Но вот изоляция «чистого духа» заканчивается – ему дают новое астральное тело, способное ощущать. О странствиях духа, получившего возможность не воплощаться, мы в данном исследовании ничего предположить не сможем, поскольку не имеем никаких свидетельств, такие души не возвращаются на землю
Если же душа получит еще одну попытку жизни и еще одно воплощение, то она, как младенец, начинает осваиваться в новом для себя мире. Душа как бы начинает рождение заново, она развивается из зародыша в полноценное существо. Это рождение начинается, естественно, не с физического, а с тонкого нематериального тела. Зачатие и начало развития этого тонкого тела происходит по тем же законам, что и зачатие и внутриутробное развитие физического тела ребенка. Это тело зачинается, развивается, а потом живет в тонком мире точно так же, как ребенок будет жить и развиваться в мире физическом.
В «Бардо Тходол» описано, как чистый дух получает иллюзорное тонкое тело, в котором начинает воспринимать действительность точно так же, как потом будет делать это в физическом теле. Это новорожденный, которому предстоит учиться жить. Как и физический младенец, астральный ребенок далеко не сразу осваивает свое новое тело, а шаг за шагом учится холить. 
Такое описание мы имеем и д-ра Ньютона, но здесь дух-младенец не понимает, куда попал и что с ним происходит, и рассказывает гипнотизеру о происходящем в терминах, доступных физическому телу.
«Д-р Н.: После Вашего возвращения в Мир Душ, помните ли Вы особенно ярко о каком-нибудь событии вашей прошедшей жизни, о котором Вы бы хотели рассказать мне?
СУБЪЕКТ: Ненадолго заглянув в свою группу, я далее отправляюсь вместе с моим Гидом Фонтейниусом в библиотеку для специального изучения моей прошлой жизни, память о которой еще очень свежа.
Д-р Н.: Только на этом этапе Вы посещаете библиотеку?
СУБЪЕКТ: Нет, мы часто приходим сюда сами на учебу. Здесь же мы готовимся и к следующей жизни. Я буду изучать возможные склонности и занятия для себя в будущей жизни, с точки зрения моих целей — чтобы понять, насколько они совместимы.
Д-р Н.: Хорошо, давайте переместимся в библиотеку. Пожалуйста, опишите все, что Вы видите, и в том порядке, в котором развиваются события.
СУБЪЕКТ: Комната находится в большом прямоугольном здании. Все здесь ярко светящееся, прозрачно-белое. Вдоль стен — большие толстые книги.
Д-р Н.: Это Фонтейниус приводит Вас сюда?
СУБЪЕКТ: Только вначале. Сейчас меня встречает женщина с совершенно белыми волосами. Ее лицо очень обнадеживает. Первое, что я заметил, когда вошел, это длинные ряды столов, которые тянутся так далеко, что я не вижу, где они заканчиваются. Я вижу много людей, сидящих за длинными столами и работающих с книгами. Все они сидят на некотором расстоянии друг от друга.
Д-р Н.: Почему?
СУБЪЕКТ: Ну… то, что они сидят поодаль друг от друга, является вопросом вежливости и уважения личной жизни каждого.
...
Д-р Н.: У Вас имеется более одной Книги Жизни?
СУБЪЕКТ: Да, и вот с этой я сегодня буду работать. Книги аккурат но расставлены на полках. Я знаю, где находятся мои, и они сверкают, когда я смотрю на них издали.
СУБЪЕКТ: (делает глубокий вдох) Мы обращаемся к странице, которая показывает меня ребенком, играющим на школьном дворе. (Субъект начинает дрожать) Это… не похоже на забаву… Меня переносят во время, когда я был негодником, паршивым ребенком… Я должен буду переживать это снова и снова… Что-то, что они хотят, чтобы я увидел… часть моей энергии… само «вползает» в страницу…
...
Д-р Н.: (ободряюще) Хорошо, пусть сцена разворачивается, а Вы рассказывайте мне то, что сможете.
СУБЪЕКТ: (извиваясь в своем кресле) После того, как я… «вполз» в книгу… я полностью окунулся в сцену, как если бы это переигрывалось снова и снова. Я… в средней школе. Я жуткий ребенок, который пристает к маленьким, менее агрессивным мальчишкам… колотит их и кидается камнями в каждого, пока не смотрят взрослые. А потом… О НЕТ!
Д-р Н.: Что такое?
СУБЪЕКТ: (встревожено) О… Бога ради! Теперь я самый маленький во дворе, которого… Я САМ колочу! Невероятно. Некоторое время спустя я опять такой, как есть, и на меня отовсюду летят камни. О, ЭТО ДЕЙСТВИТЕЛЬНО БОЛЬНО!
Д-р Н.: (успокоив Субъекта и переместив его полностью в библиотеку) Вы оказались в том отрезке времени, когда Вы были ребенком, или это была форма измененной реальности?
СУБЪЕКТ: (пауза) В том же времени и в измененной реальности. Ни одно из этих происшествий не имело места в моем детстве, но могло произойти. Поэтому для меня время было прокручено назад иначе. Мы можем вновь пережить то или иное событие, чтобы понять, можем ли мы изменить его к лучшему. Я почувствовал боль, которую я причинял другим своим хулиганством.
Д-р Н.: Антер, какой урок Вы вынесли их всего этого?
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Что я был злым ребенком, которым двигал страх перед отцом. Вот сцены того, что я собираюсь делать дальше. Я работаю над сострадательностью и как душа учусь держать под контролем свою бунтарскую природу.
М.Ньютон, «Предназначение души. Жизнь между жизнями», 2000, Запись диалога с пациентом (из расширенной выборки)
Наверное, эти воображаемые душой книги – переход между галлюцинациями ментальной оболочки и формированием нового тела. Это уже не «танцы гневных божеств», но еще и не осознание своего положения. 
В качестве примера ощущения от прочтения подобной книги жизни служит фантастический рассказ Владимира Савченко «Жил-был мальчик». В нем самый обыкновенный человек Петр Квантович купил книгу, в которой просто и немудряще излагается жизнь того человека, который ее читает. Новый читатель – новый текст. Книга о самом читателе. В рассказе Петр Квантович читает книгу при жизни, однако достовернее было бы, если бы он читал ее в переходном состоянии от «свободного духа» (ментального тела) к «иллюзорному телу» (новому астральному):
«Нет, книга не выставляла его в каком-то там особо темном свете, не нарушала пропорций между положительным и отрицательным, не разоблачала его серьезные проступки (да нечего было разоблачать). В ней просто излагалось все так, как есть. Любопытно (Петр Квантович только потом, задним числом обратил внимание на эту особенность, что книга повествовала почти без общих картин, без каких-либо новых подробностей - только о том, что он сам помнил. Вот не помнил он, к примеру, как звали ту давно усопшую сестру Дины Матвеевны, - хотя ведь звали же ее как-то! – и в книге ее имени не было. В то же время книга не была дотошным протокольным изложением, она и обобщала, проводила параллели, делала выводы, но опять же только на основании того, что он без нее знал и помнил.
...
Петр Квантович листал страницу за страницей. Здесь все было: как после войны постепенно выравнивалась жизнь, как мальчик рос, набегал с ребятами на чужие сады, дружил, влюблялся, учился танцевать “шаг вперед, два шага вбок” - танго; как страдал от мальчишеской неполноценности, от плохой одежды, как кончил школу, уехал учиться в Харьков в политехнический институт, как двигался с курса на курс, как преуспевал в общественной работе, как защитил диплом и приехал сюда работать, как женился, как сделал первое изобретение, как погуливал в командировках, как продвигался по служебной лестнице, с кем дружил и с кем враждовал… Словом, как из мальчика на трехколесном велосипеде превратился в того, кто он ныне: в Петра Квантовича, приметного в институте специалиста, умеренного семьянина, среднего инженерного начальника, сильного - по мнению других и по собственному тоже - и умного человека.
И вот сейчас этот сильный (по мнению других, да и по собственному) человек сидел, ошеломленно уставя полный стыда взгляд на окно, за которым сгущались фиолетовые сумерки, и соображал, что ему делать. Топиться? Вешаться? Подавать в суд?
Или наскоро собрать чемоданчик и бежать в места, где у него нет ни родственников, ни знакомых?»
В.Савченко, «Жил-был мальчик», Рассказ, 1969
Но наконец переход энергии в высшие тела окончен. На девятый день Душа как будто получает приговор, рождаться ей вновь или не рождаться. Это приговор на формирование нового тонкого тела, но еще вовсе не решение о дальнейшем рождении в физическом теле. Это момент, когда «чистый дух» приобретает то, что в тибетском буддизме называют «иллюзорным телом», и получает способность к речевому мышлению и восприятию зрительных образов. Это этап, когда душа наконец-то в полной мере осознает свое существование в высшем мире, что случается обычно на девятый день. Теперь, с девятого по сороковой день, душа ищет ту форму, в которую она воплотится в физическом мире. Она, подобно ребенку, постепенно встает на ноги и начинает понимать происходящее вокруг.
Можно было бы набирать эти ощущения из отдельных свидетельств спиритов или пациентов д-ра Ньютона, но у нас есть уже упоминавшийся выше источник, книга г-жи Баркер «Письма живого усопшего», из которого можно выбрать очень интересный материал. Это свидетельства очевидца от того момента, когда он получил новое тонкое тело, до принятия решения о воплощении в теле физическом.
«...Не видел здесь тьмы
Я не видел здесь тьмы. Здешний свет удивительный, гораздо удивительнее, чем солнечный свет юга.
...Ощущаю свое тело
Иногда — я совсем один, иногда — в окружении других.
Странно, но сейчас я ощущаю своё тело вполне вещественным, а первое время мне казалось, что мои руки и ноги вытягивались по всем направлениям.
Здесь, как правило, я не хожу как прежде, но и не летаю в точном смысле этого слова, поскольку никаких крыльев у меня нет; и всё же я проношусь в пространстве с невероятной быстротой. Но иногда всё же хожу.
...Мы состоим из воды
Вас, вероятно, интересует, нуждаемся ли мы в пище и питье? В определённом смысле, мы, несомненно, питаемся и поглощаем много воды. Вам тоже следовало бы пить побольше воды. Она питает астральное тело. Я не думаю, чтобы тело, лишённое влаги, могло обладать достаточной астральной энергией...
...Здесь не воспоминаний о прошлых жизнях
Многие здесь не имеют никаких воспоминаний о своих прежних жизнях, они помнят только то, что переживали перед уходом сюда. Вообще, это далеко не то место, где бы все знали обо всём — совсем нет. Большинство душ почти так же слепы, как и на Земле.
...
По-видимому, и здесь большинство людей не научается ничему, и здесь на первом плане — желание преуспевать, как и во время земной жизни.
...
Большинство здешних обитателей не знают, что они много раз жили во плоти. Они вспоминают свою последнюю жизнь более или менее ясно, но всё, что было раньше, кажется им подобным сну. Следует всегда сохранять память о прошлом как можно яснее — это помогает строить будущее.
Люди, которые представляют себе своих ушедших друзей мудрыми и всезнающими, были бы очень разочарованы, узнай они, что в действительности потусторонняя жизнь есть лишь продолжение жизни на Земле! Если земные мысли и желания направлялись к одним лишь материальным радостям, они, по всей видимости, и здесь остаются такими же. Мне встречались настоящие святые с тех пор, как я тут; но они и в земной своей жизни устремлялись к высоким идеалам, здесь же они могут неограниченно жить этими идеалами.
...О возрасте души
Да, я чувствую себя гораздо моложе, чем на Земле и гораздо крепче, и гораздо здоровее. В самом начале я чувствовал себя временами, как и во время моей болезни, угнетённым, а временами — свободным от этого чувства; теперь же — совсем другое! Моё тело почти не беспокоит меня.
Я думаю, что старые люди молодеют здесь до тех пор, пока не обретут внешность своих цветущих лет, после чего они пребывают в этом возрасте более или менее длительное время. 
...
Я узнал от моего Учителя, что после некоторого времени старый человек забывает, что он стар; в нас заложена наклонность в мыслях оставаться молодыми, и это отражается на внешнем виде, так как здесь наши тела принимают именно ту форму, которая соответствует нашим мыслям. Закон ритма действует здесь, как и везде; дети вырастают и могут даже достигнуть старости, если их сознание ожидает такую перемену; по большей части, здесь встречаются люди во цвете лет, ибо существует наклонность или достигать расцвета, или возвращаться к нему, а затем пребывать в этом состоянии, пока непреодолимое влечение к Земле не возникнет снова.
...Здесь есть школы
Да, здесь есть школы, где желающие могут обучаться, но Великих Учителей здесь немного. Как правило, здешние профессора высшей мудростью не обладают, совершенно так же, как и на Земле.
...Существуют ли рай и ад
Очень странно, но между тем я видел людей, которые воображают себя в обстановке настоящего ортодоксального рая: они поют в белых одеяниях с венцами на голове и с арфами в руках. Не принадлежащие к ним называют эту область «Небесной Страной».
Мне рассказывали, что существует также и огненный ад, чуть ли не с запахом серы, но до сих пор я не видел его. Когда буду сильнее, я постараюсь добраться до него, и если это не слишком мучительно, я проберусь и дальше, — если мне будет позволено.
В настоящее время я перехожу с места на место и до сих пор основательно не изучил ещё ни одной области.
...Все есть плод воображения
Лайонел (мальчик, которого душа автора водит с собой) абсолютно ничего не видел, и когда я ему указывал на некоторые строения, он спросил меня совершенно искренне, не вижу ли я их во сне.
...Что видят непосвященные
...Тогда я отправился с ним в «Небесную Страну». Её он тотчас же увидел и сказал: «Это, должно быть, то самое место, про которое мне рассказывала бабушка. Но где же Бог?»
Этого я не мог сказать, но тут мы заметили, что все смотрят в одном направлении. Мы тоже стали смотреть вместе с другими и увидели яркий свет, подобный солнечному, только свет был мягче и не так ослепителен, как у материального солнца.
«Вот, — сказал я мальчику, — что видят те, кто видит Бога».
А теперь я должен сказать вам нечто очень странное: пока мы смотрели на этот свет, между ним и нами начала медленно образовываться фигура, которую мы на Земле привыкли называть Христом. Он с нежностью смотрел на людей и протягивал к ним Свои руки. Затем Его образ изменился, и на Его правой руке оказался ягнёнок; а затем — Он стоял, как бы преображённый, на горе; после этого Он заговорил и начал учить их, мы могли слышать Его голос. А затем Он исчез, и видение прекратилось.
...Все воплотятся снова
Вы должны отвыкнуть от привычки смотреть на настоящую жизнь как на единственную, отвыкнуть от мысли, что жизнь «за гробом» будет бесконечным существованием в одном состоянии. Вы не смогли бы вынести бесконечного существования в тонкой материи внутреннего мира, так же как не могли бы вечно жить в той плотной материи, в которой вы заключены сейчас. Вы почувствовали бы утомление. Вы не выдержали бы этого.
Овладейте вполне идеей ритма. Все существа подчинены Закону ритма, даже боги, хотя в более грандиозной форме, чем мы — с более значительными периодами прилива и отлива.
Мне не хотелось оставлять Землю. Я боролся до конца, но теперь я вижу, что мой уход был неизбежным. Если бы я начал свою борьбу раньше, я подготовил бы своё судно для более продолжительного плавания; но когда весь уголь и вся вода вышли, необходимо было войти в гавань.
...
Многим не нравится мысль, что жизнь после смерти не есть вечно длящееся движение вперёд в духовных мирах, хотя очень мало кто из протестующих имеет понятие, о чём они говорят, когда толкуют о духовных мирах.
Вечно длящаяся жизнь возможна для всех душ — это так; но невозможно двигаться в одном направлении.... Пока вы не согласитесь входить и выходить из плотной материи, вы никогда не научитесь преодолевать материю. 
...
Я в прежние времена боялся того, что называл смертью. Здесь есть такие, кто боятся того, что они называют смертью: нового рождения в земном мире. Здесь много тех, кто так же мало знают о ритме, как большинство на вашем берегу. Я встречал мужчин и женщин, кто даже не знали, что они снова вернутся на Землю, кто рассуждали о «великой перемене», как люди Земли рассуждают о смерти и обо всём, что находится по эту сторону, как о «недоказанном и даже не подлежащем доказательству». Как видите, это очень трагично, хотя и нелепо.
Когда я в своё время узнал, что скоро умру, я решил унести с собой и память, и философию, и разум.»
Э.Баркер, «Письма живого усопшего», 1914 
Сороковой день. Мысли в возвращении
Так описывает «господин Х.» свое житие в высших сферах в течении целого года. 
Он запас много энергии, и его послания приходят на землю еще три года. Но достаточно скоро в его посланиях начинает проскальзывать мысль о новом воплощении. Это не само воплощение, это только мысль о его неизбежности, которая обыкновенно возникает у души на сороковой день. Тонкое тело миновало стадию детства и стало разумным. Вся остальная жизнь души в тонком теле после этого дня будет посвящена духовной жизни, которая через некоторое время перейдет в жизнь физическую.
Собственно, жизнь души с девятого по сороковой дни напоминает жизнь обычного земного ребенка. Сначала он учится ходить, мыслить и разговаривать. Затем следует беззаботное детство, изредка омрачаемое школьными уроками. А затем школа окончена и перед ребенком встает главный вопрос жизни – кем стать? Какую профессию выбрать, какой дом, какую спутницу жизни? Те вопросы, которые встают перед человеком в день совершеннолетия, душе задаются на сороковой день. Это не значит, что дух обязан воплотиться именно в этот день, но подобно юноше, вступающему в жизнь, путь воплощения он выбрать обязан.
«...Выбор воплощения
Просматривая в обратном порядке свои прежние жизни, я мог понять все поводы и причины моей последней жизни. В некотором отношении она была самой неудовлетворительной из многих жизней, исключая одну; а теперь я понимаю её цель, понимаю, что я набрасывал план для неё, когда был в последний раз здесь. Я даже влиял на то, чтобы жить там с друзьями, которых встретил здесь.
Но теперь я подошёл к новому повороту дороги и вновь начал восхождение. И я снова набрасываю схему моего ближайшего существования, хотя совсем не тороплюсь. Господь с вами! Я совсем не хочу уходить, пока не исчерпаю всю чашу свободы и радости здешнего существования.»
Э.Баркер, «Письма живого усопшего», 1914
Как видим, душа начинает задумываться об уходе на землю лишь тогда, когда чувствует, что готова для этого, когда она уже полность прожила свою астральную жизнь. Скорее всего, это ощущение подобно тому, которое испытывает мудрый старик, совершивший все задуманное в этой жизни, и уставший от нее. Основная задача духовной жизни – это перекачка энергии, а затем – анализ прожитой жизни. Когда оба этих процесса завершены, начинается подготовка к воплощению в физическом мире (в тонком мире это воплощение уже состоялось).
 «Мы видели, какими уставшими могут быть души, когда они возвращаются в духовный мир. Многие не хотят и думать о возвращении на Землю. Это особенно верно в тех случаях, когда к концу своей прошлой физической жизни душа не очень преуспела в достижении своей цели. Снова оказавшись в духовном мире, она испытывает опасения по поводу предстоящего, пусть даже временного оставления мира, где она понимает себя,- мира братства и сострадания - ради планеты, где царит неопределенность и страх, созданные агрессивными, конкурирующими между собой человеческими существами. Несмотря на семью и друзей, многие воплощенные на Земле души чувствуют одиночество и безликость в огромной имперсональной массе человеческого сообщества. В духовном мире верно обратное, и я надеюсь, что из моих Случаев видно, что там наши души находятся в постоянных близких взаимоотношениях друг с другом. Наша духовная сущность известна и высоко ценится множеством других существ, чья поддержка никогда не кончается.
Восстановление своей энергии и личная оценка собственного Я после возвращения в духовный мир у одних душ занимает больше, у других меньше времени, но в конечном итоге душу побуждаю вновь начать процесс воплощения.»
М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Комментарий д-ра Ньютона
Состояние готовности к воплощению – это накопление достаточного количества душевной энергии, и энергия эта стремится на землю подобно тому, как накопленная в физическом мире энергия стремится вернуться на небо. Когда энергия готова, она сама тянет душу вниз, и в этом ей помогает выбранный ранее наставник.
 «Д-р Н.: Когда вы начинаете понимать, что пришло время возвращаться на Землю?
СУБЪЕКТ: Я слышу в своем уме тихий голос: "Пришло время, как ты думаешь?"
Д-р Н.: Чей это голос?
СУБЪЕКТ: Моего наставника. Некоторые души приходится подталкивать, когда наставники решают, что они готовы.
Д-р Н.: Чувствуете ли Вы, что готовы вернуться на Землю?
СУБЪЕКТ: Думаю, да... Я подготовился к этому. Но в целом для моего обучения потребуется еще много времени в земном лето исчислении - прежде чем я полностью реализуюсь. Я бы сказал - даже слишком много.
Д-р Н.: Давайте вернемся к тому, что Вы говорили о наставниках, которые напоминают душам о необходимости покинуть духовный мир. Предпочли бы Вы, чтобы они этого не дела ли?
СУБЪЕКТ: О... мне бы хотелось остаться... но наставники не хотят, чтобы мы находились здесь слишком долго - иначе это войдет у нас в привычку.
Д-р Н.: Можете ли Вы настоять на том, чтобы остаться?
СУБЪЕКТ: Ну... да... наставники не заставляют нас уходить, так как они мягки. (Смеется) Но у них есть свои способы... побуждения, когда приходит время.»
М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом
Однако, далеко не во всех случаях требуется помощь наставника. Как некоторые развитые души могут сами преобразовать свою энергетику в момент смерти тела физического, так же самостоятельно они могут запустить и обратный процесс. 
Очень важно понимать, что решение о воплощении – еще не есть само воплощение. За этим решением следует еще очень много времени, затрачиваемого на специальную подготовку. Высокоразвитые личности готовят себя сами, а более слабым помогают наставники.
 «Д-р Н.: После того, как Вы приняли решение вернуться на Землю, что произошло дальше?
СУБЪЕКТ: Ну, мы с моим учителем решили, что наступило под ходящее время для завершения дел, и я посылаю свои мысли...
Д-р Н.: Продолжайте.
СУБЪЕКТ: Мои послания получают координаторы.
Д-р Н.: Кто это такие? Разве не Ваш Учитель-Гид устраивает все для инкарнации?
СУБЪЕКТ: Не совсем. Он говорит с координаторами, которые, на самом деле, и помогают нам просматривать наши жизненные возможности в Круге.
Д-р Н.: Что это за Круг?
СУБЪЕКТ: Это то место, куда я отправляюсь сейчас. Мы называем его Кругом Судьбы.
...
Д-р Н.: Хорошо, давайте вместе отправимся в Круг на счет три. Когда я закончу считать, Вы сможете вспомнить все детали этого своего опыта. Вы готовы отправиться?
СУБЪЕКТ: Да.
Д-р Н.: Раз, два, три! Ваша душа сейчас движется по направлению к пространству выбора жизни. Объясните, что Вы видите.
СУБЪЕКТ: (долгая пауза) Я... плыву по направлению к Кругу... это круглый... гигантский пузырь...
Д-р Н.: Продолжайте. Что еще Вы можете рассказать мне?
СУБЪЕКТ: Там имеется... концентрированная энергетическая сила... свет такой сильный. Меня всасывает внутрь... через воронку... становится немного темнее.
Д-р Н.: Вам страшно?
СУБЪЕКТ: Гм... нет, кроме того, я был здесь раньше. Становится интересно. Я сгораю от любопытства и волнения - что там припасено для меня?
Д-р Н.: Хорошо, когда Вы вплываете в Круг, какое у Вас первое впечатление?
СУБЪЕКТ: (говорит тише) Я... несколько встревожен... но энергия расслабляет меня. Я сознаю, что мною занимаются... заботятся... Я не чувствую себя одиноким... и ощущаю также присутствие моего учителя.
Д-р Н.: Продолжайте обо всем рассказывать. Что Вы дальше видите?
СУБЪЕКТ: Круг окружен экранами - я смотрю на них.
Д-р Н.: Экраны на стенах?
СУБЪЕКТ: Они сами выглядят как стены, но они не твердые... все это... эластичное... экраны изгибаются вокруг меня... двигаясь...
Д-р Н.: Расскажите мне побольше об экранах.
СУБЪЕКТ: Они пустые... еще ничего не отражают... они мерцают как стеклянные плоскости... зеркала.
Д-р Н.: Что происходит дальше?
...
СУБЪЕКТ: Я собираюсь мысленно управлять пультом.
...
СУБЪЕКТ: (пауза) Я взял на себя управление. Я вижу... линии, сходящиеся в различных точках в серии сцен... Сейчас я перемещаюсь во времени по линиям и наблюдаю за тем, как на экране меняются образы.
Д-р Н.: Сцены постоянно движутся вокруг Вас?
СУБЪЕКТ: Да, затем точки на линиях зажигаются, когда я хочу остановить сцену.
Д-р Н.: Зачем Вы все это делаете?
СУБЪЕКТ: Я сканирую. Остановки - это главные поворотные моменты на жизненном пути, включающие в себя важные решения... возможности... события, которые вынуждают рассмотреть альтернативные варианты во времени.
Д-р Н.: Итак, линии отмечают пути через серию событий во времени и пространстве?
СУБЪЕКТ: Да, путь контролируется в Круге и передается мне.
Д-р Н.: Создаете ли Вы сцены жизни, ведя наблюдение?
СУБЪЕКТ: О нет! Я просто контролирую их передвижение во времени по линиям.
Д-р Н.: Что еще Вы можете рассказать мне о линиях?
...
СУБЪЕКТ: Я приостанавливаю сцену на экранах, чтобы войти в нее.
Д-р Н.: Что? Вы хотите сказать, что сами становитесь частью сцены?
СУБЪЕКТ: Да, теперь у меня прямой доступ к действию.
Д-р Н.: Каким образом? Становитесь ли Вы личностью в сцене, или Ваша душа парит над движущимися вокруг людьми?
СУБЪЕКТ: И то, и другое. Я могу почувствовать, что за жизнь у любого в данной сцене, или просто наблюдать за ними с любой удобной позиции.
...
Д-р Н.: Итак, Вы, по существу, можете передвигать время вперед, назад и останавливать, пока ведете просмотр?
СУБЪЕКТ: Да... в Круге.
...
Д-р Н.: Итак, время используется как катализатор для получения информации через просмотр жизней, и Вам не дается увидеть все, что произойдет?
СУБЪЕКТ: Да, чтобы проверить нашу способность находить решения. Мы измеряем наши способности по отношению к сложным событиям. Круг задает различные опыты, эксперименты, из которых можно выбрать. На Земле мы попытаемся их решить.
...
Д-р Н.: Я все же не понимаю, как Вы можете совершить много серьезных ошибок в своих решениях, если Вы, на самом деле, уже проживаете часть жизни, в которой Вы планируете жить.
СУБЪЕКТ: Мои варианты условий жизни не безграничны. Как я и говорил, я, возможно, не смогу увидеть всю сцену целиком в одном промежутке времени. Поскольку они не все показывают вам, существует определенный риск в отношении любых вариантов предлагаемых тел.
Д-р Н.: Если, как Вы говорите, наша будущая судьба не полностью предопределена, то почему называют это пространство Кругом Судьбы?
СУБЪЕКТ; Судьба существует. Жизненные циклы - определены. Просто есть много альтернатив, которые еще неясны.»
М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом
Хочется обратить внимание читателя, что все эти технические подробность есть лишь игра воображения субъекта, подобно тому, как в форме облака это воображение видит птицу или животного. Человек средневековья не увидит ни экрана, ни пульта, однако сможет легко спланировать новую жизнь. Все эти планы – лишь потоки энергии, которым разум придает определенную, знакомую ему форму.
Кроме того, выбор происходит в определенных границах. Эти границы определены тем заданием, которое дается душе для самосовершенствования. И тело, и судьба должны соответствовать тем выводам, которые сделала душа в момент выхода из состояния депривации. Индусы еще называют это явление «законом кармы». 
 «Если маленький ребенок, еще не совершивший в этой жизни никаких дурных поступков, испытывает большие страдания, значит он пожинает плоды каких–то злодеяний, совершенных им в предыдущем воплощении. Если же вы спросите, каким образом он был вовлечен в дурные дела в предыдущем воплощении, ответ будет таков: это результат неправильного поведения в еще более раннем воплощении — и так далее. У многих интеллигентных родителей дети не слишком развиты умственно. Если мальчишка–пастух дал вам из сострадания немного пищи и воды, когда вы умирали от голода, в будущем, сохранив свой неразвитый пастушеский интеллект, он будет рожден вашим сыном, чтобы получить заслуженное вознаграждение в виде вашей собственности.»
Шивананда Свами. «Что происходит с душой после смерти», 1945
Это описание влияния причинно-следственной связи или кармы с точки зрения философа-индуиста. Считается, что дурные поступки в прошлом повлекут за собой несчастье в будущей жизни, а хорошие дела в этой – награду потом. На самом деле, здесь важны не столько поступки, сколько изменение свойств души. Насильник сам столкнется с насилием, злой – со злобой, добрый – с добротой окружающих, милосердный – с милосердием. Каждая душа должна испытать, каково это – столкнуться в жизни с похожим поведением окружающих. Эти философские истины – большая ценность. 
Вот один из примеров того, как в диалоге с гипнотизером человек осознал источник своих проблем.
 «Д-р Н.: Теперь переместитесь на несколько лет вперед и расскажите, что Вы чувствуете в отношении своих приемных родителей?
СУБЪЕКТ: Всегда недовольны мною... заставляют меня чувствовать виноватым по любому поводу... контролируют и осуждают меня... (лицо Субъекта стало влажным от слез и пота)...не знаю, что от меня хотят... я какой-то не настоящий...
Д-р Н.: (я заговорил громче) Скажите мне, что не настоящее в Вас.
СУБЪЕКТ: Притворяюсь... (замолкает)
Д-р Н.: Продолжайте!
СУБЪЕКТ: Я не контролирую себя по-настоящему... постоянный гнев... плохо обращаюсь с людьми... дохожу даже до... безнадежности...
...
Д-р Н.: Была ли у Вас с этой душой (с душой матери) какая-то совместная жизнь на Земле, в которой вас связывала физическая или эмоциональная боль?
СУБЪЕКТ: (через мгновение Субъект вцепился руками в поручни кресла) О, проклятье - так и есть - конечно - это она!
Д-р Н.: Постарайтесь расслабиться и говорите немного помедленнее. Я хочу, чтобы на счет три Вы вошли в эту жизнь, которую увидели в своем уме, в самый критический момент ваших взаимоотношений с этой душой. Раз, два, три!
СУБЪЕКТ: (глубокий вздох) О... это та же самая личность... другое тело... но и тогда она была моей матерью...
...
Я стою перед моим храмом... перед большой толпой людей... позади меня моя стража.
Д-р Н.: Что на Вас надето, Хэйрем?
СУБЪЕКТ: Длинное белое облачение и сандалии. В руке у меня жезл с золотыми змеями на нем - символ моей власти.
Д-р Н.: В чем твоя власть, Хэйрем?
СУБЪЕКТ: (гордо) Я верховный жрец.
Д-р Н.: Что Вы делаете перед Вашим храмом?
СУБЪЕКТ: Я стою на ступеньках и выношу приговор женщине. Она моя мать. Она повержена на колени передо мной. Когда она поднимает на меня свои глаза, я вижу в них сострадание и страх.
Д-р Н.: Как могут ее глаза выражать одновременно сострадание и страх?
СУБЪЕКТ: Сострадание в ее глазах - из-за той власти, которая поглотила меня... так как я осуществляю контроль над повседневной жизнью моих людей. И в ее глазах есть страх - из-за того, что я сейчас сделаю. Это беспокоит меня, но мне нельзя этого показывать.
Д-р Н.: Почему Ваша мать стоит на коленях перед Вами на ступеньках храма?
СУБЪЕКТ: Она вломилась в хранилище и украла пищу, чтобы раздать ее людям. Многие голодают в это время года, но я один могу дать разрешение на раздачу пищи. Выдаваемую долю необходимо тщательно отмерять.
Д-р Н.: Что Вы собираетесь сделать со своей матерью?
СУБЪЕКТ: (убежденно) Моя мать нарушила закон. Я могу спасти ее, но она должна быть наказана в назидание всем. Я решил, что она умрет.
Д-р Н.: Что Вы чувствуете, убивая свою собственную мать, Хэйрем?
СУБЪЕКТ: Это должно свершиться. Она как бельмо на глазу, как постоянный источник неприятностей для меня. Из-за ее позиции мои люди приходят в беспокойство. Я больше не могу свободно править, когда она рядом. И даже сейчас она непокорна. Я отдаю приказание о приведении приговора в исполнение, ударяя своим жезлом о каменные ступеньки...»
М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом
Когда мы слушаем ответы пациентов доктора Ньютона, следует помнить, что все это – энергетические образы, облеченные в доступную для понимания форму разумом самого пациента. Так, увидев в небе летящее загадочное нечто, разум дикаря преобразует его в птицу, разум человека ХХ века – в самолет, разум человек ХХI века вспомнит об НЛО. На самом деле, вокруг души нет ни зданий, ни школ, ни книг, ни экранов. Просто разум пациента, да и сам гипнолог толкают именно к такой интерпретации понятий.
В этом смысле поучительно описание одним из пациентов доктора Ньютона периода, предшествующего воплощению. Трактат «Бардо Тходол» говорит, что в тот промежуток иллюзорного существования, когда идет подготовка к воплощению, ищущий начинает видеть земные страны и города, а также людей, которые воплотятся вместе с ним. Корреспондент госпожи Баркер, господин Х., посещал земные города несколько лет по земному исчислению, и писал ей об этом. Пациент доктора Ньютона говорит также о длительной подготовке к воплощению, но это течение энергии видится ему уже иным способом.
Через годы. Возвращение из рая
И вот наконец душа готова. Она получила задание, она прошла духовную подготовку к воплощению. Остался один маленький шаг – и на земле появится душа в новом физическом теле. Этой душе очень важно не ошибиться и до конца выполнить ту задачу, которую она поставила сама себе.
 «Д-р Н.: Скоро ли Вы покинете духовный мир для следующего воплощения?
СУБЪЕКТ: Да... Я почти готов.
Д-р Н.: После того, как Вы покинули пространство выбора жизни, принял ли Ваш духовный ум решение относительно того, кем Вы будете и кого из людей Вы встретите на Земле?
СУБЪЕКТ: Да, все начинает приходить в согласие.
...
Д-р Н.: Какого рода знаки?
СУБЪЕКТ: Флажки-указатели на дороге жизни.
Д-р Н.: Не могли бы Вы объяснить это поподробнее?
СУБЪЕКТ: Дорожные знаки побуждают нас сделать новый поворот в жизни именно в те моменты, когда должно произойти что-то важное... и нам необходимо увидеть эти знаки, чтобы узнать друг друга.
Д-р Н.: Такой класс проводится для душ перед началом каждой новой жизни?
СУБЪЕКТ: Естественно. Нам нужно запомнить разные мелочи...
Д-р Н.: Но разве Вы уже не просмотрели предварительно детали Вашей следующей жизни в пространстве выбора жизни?
СУБЪЕКТ: Да, это так, но не мелкие детали. Кроме того, тогда я еще не знал всех людей, которые будут взаимодействовать со мной. Этот класс представляет собой завершающий обзор... на котором мы собираемся все вместе.
Д-р Н.: Те, кто будут иметь влияние на жизнь друг друга?
СУБЪЕКТ: Верно. Это, в основном, подготовительный класс, по тому что поначалу мы можем не узнать друг друга на Земле.
Д-р Н.: Видите ли Вы свою главную родственную душу здесь?
СУБЪЕКТ: (оживившись)... Она здесь... здесь также другие люди, с которыми мне предстоит вступить в контакт... или они каким то образом установят связь со мной... другим также нужны их знаки.
...
Д-р Н.: Я назову эти знаки рычагами памяти. Будут ли у каждого из этих людей свои особые рычаги в отношении Вас?
СУБЪЕКТ: Для этого мы и собрались все вместе. В какой-то момент эти люди появятся в моей жизни. Я должен попытаться... запомнить какие-то... их действия... их манеру смотреть... двигаться... говорить.
Д-р Н.: И каждый нажмет на свой рычаг Вашей памяти?
СУБЪЕКТ: Да, и какие-то я пропущу. Предполагается, что знаки включат нашу память сразу же и скажут нам: «О, прекрасно - ты здесь». Внутри нас... мы можем сказать себе: «Пришло время вступить в следующую фазу». Эти флажки могут показаться не значительными мелочами, но они являются поворотными моментами нашей жизни.
...
Д-р Н.: А что, если люди пропускают эти флажки-указатели или опознавательные знаки, потому что, как Вы сказали, Вы можете забыть то, что подсказчик говорил Вам? Или, что будет, если Вы решите проигнорировать свое направление и пойти по другому пути?
СУБЪЕКТ: (пауза) У нас есть возможности сделать другой выбор, и эти новые решения не будут такими уж хорошими - вы можете быть упрямыми, но... (останавливается)
Д-р Н.: Но что?
СУБЪЕКТ: (уверенно) После этого класса мы обычно не забываем важные знаки.
...
Д-р Н.: Хорошо, тогда расскажите мне о последнем знаке, который Вы получили.
СУБЪЕКТ: (пауза) Серебряная подвеска, украшение... Я увижу его, когда мне будет семь лет... на шее у женщины на улице... она всегда его носит.
Д-р Н.: Каким образом этот серебряный предмет станет рычагом Вашей памяти?
СУБЪЕКТ: (отвлеченно) Оно сияет на солнце... чтобы привлечь мое внимание... я должен вспомнить...
Д-р Н.: Хорошо, теперь расскажите мне, какой самый важный опознавательный знак Вы должны вынести из этого подготовительного класса?
СУБЪЕКТ: Смех Мелинды.
Д-р Н.: Кто такая Мелинда?
СУБЪЕКТ: Та, которая должна стать моей женой.
Д-р Н.: Что Вы должны помнить о смехе Мелинды?
СУБЪЕКТ: При встрече, ее смех будет... звучать подобно маленьким колокольчикам... я даже не могу объяснить Вам это. Затем, аромат ее духов когда мы будем танцевать наш первый танец... знакомый аромат... ее глаза.
М.Ньютон, «Путешествия души», 1994. Запись диалога с пациентом
Таким образом, завершается подготовка к новому рождению в физическом теле. Пройдя блуждание в бессознательном состоянии, энергетическую перестройку и депривацию, родившись и повзрослев в тонком теле, душа готова появиться в мире физическом. Возможно, рождение ребенка здесь сопровождается иллюзией смерти там, а смерть здесь – иллюзией рождения там. Круг замыкается.

Подробные факты, гипотезы и доказательства – в полной версии книги по адресу
https://falkov-book.ru/kniga-7/ 

Глава 6. Заключение. Обращение к разуму, 
а не вере
Для чего и для кого была написана эта книга? Эта книга создавалась для думающих и анализирующих людей, опирающихся, прежде всего, на рассудок, для тех, кому не хватало только одного шага для познания самих себя. Эта книга - призыв поверить в бессмертие собственной души, и на основе этой веры сделать разумные и рациональные попытки помочь ей развиваться в нужном направлении. 
Тот, кто слепо летит под дуновением могучего ветра жизненного цикла, никогда не сможет достичь хороших результатов. Он не получит высшей вечной жизни, не вспомнит цели жизни нынешней и будет жестоко перемолот и выплюнут высшими силами. Не стоит надеяться на то, что в тонком мире придет память о прошлом, придут ясность и понимание. Не придут. Новое или хорошо забытое знание приобретается здесь и сейчас. Если что-то было упущено в этой жизни, то за краткие посмертные дни уже ничего приобрести не удастся, останется лишь горькое сожаление о собственной глупости.
Чему же, на наш взгляд, следует посвятить все усилия? Исходя из описанного цикла множества жизней и духовного состояние среднего человека, лучше всего работать в трех направлениях. 
Первое и самое главное — это осознание цели жизни, осознание собственного задания на самосовершенствование. Цель жизни никогда не бывает невыполнимой, хотя иногда для ее достижения требуются огромные усилия, в конечном счете приводящие к духовному росту. Высшие силы, принимающие участие в планировании очередной судьбы в новой жизни, не ставят задач по созданию или изменению чего-либо во внешнем мире, поскольку эти изменения они и сами могут произвести. Они не требуют борьбы с природой и обществом, поскольку в свете бессмертия духа просто смешно посвящать себя сиюминутным задачам. Цель жизни, скорее всего, требует искоренения какого-то одного, максимум двух-трех личных недостатков. Был зол — научись управлять своим гневом, был скуп — научись щедрости. 
Цель жизни состоит в воспитании определенных душевных качеств. Эти качества для каждого свои, и целью становится воспитание одного из них. Это может быть мягкое, но настойчивое обучение любви, смелости, решительности. Пока душа не на верном пути, неслучайные случайности помогают. Если же она делает не то, что поставила своей целью, на нее обрушивается шквал неприятностей. 
Найти и осознать цель жизни очень легко и в то же время очень сложно, потому что она лежит на поверхности. Эта главная черта характера хорошо видна окружающим, а от самого искателя, как правило, скрыта. Это та самая очевидность, которую так тяжело признать. 
Высшим силам не так нужны твои дела, как им нужен ты лично, нужно воспитание каждой души в отдельности, потому что отдельная душа живет и развивается дольше, чем страны и государства на этой земле. 
Второе направление — это поиск своего личного проводника, того самого Гида, который поведет душу в момент смены тел и не даст ей потеряться. Для кого-то это учитель, для кого-то любимый святой, для кого-то небесный покровитель, для кого-то ангел-хранитель. Этот покровитель должен быть достаточно силен, чтобы вытащить душу из ужасов Чёнид Бардо и помочь ей двигаться в нужном направлении. Необходимо хорошо знать его имя и любить его, чтобы в тот момент, когда потеряешься, позвать того, кого нужно. 
Но мало считать его своим покровителем – нужно, чтобы и покровитель принял тебя. Следует открыто и четко признать: «Вот мой покровитель. Я готов следовать за ним и исполнять его заветы». А дальше жить так, чтобы в самый важный момент этот покровитель не сказал: «Я не знаю тебя». 
И наконец, третье направление — это тренировка памяти и воли. Очень важно самому, в этой жизни и в этом теле вспомнить то, что поручено душе на совете высших существ. Это одно из самых светлых воспоминаний, которое обыкновенно скрыто от нас. Для его поиска существует много разных технических приемов, но можно обойтись и без них. Надо упорно, шаг за шагом, год за годом, вспоминать свою жизнь: вспоминать то, чем можно гордиться, и то, за что нестерпимо стыдно; вспоминать тех, кому помог, и тех, кому навредил, вспоминать самого себя. Тогда в награду память воскресит те самые главные слова о смысле жизни.  

Подробные факты, гипотезы и доказательства – в полной версии книги по адресу
https://falkov-book.ru/kniga-7/